成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0604c

為功德」，顯無生滅，餘如《樞要》，並取《佛地》為wéi功gōng德dé」，顯xiǎn無wú生shēng滅miè，餘yú如rú《樞shū要yào》，並bìng取qǔ《佛fó地dì》第七。第dì七qī。論：又自性身至為他現故。述曰：第四，三身論lùn：又yòu自zì性xìng身shēn至zhì為wéi他tā現xiàn故gù。

述shù曰yuē：第dì四sì，三sān身shēn二利門，可解。二èr利lì門mén，可kě解jiě。論：又自性身至遍一切處。述曰：第五，三身論lùn：又yòu自zì性xìng身shēn至zhì遍biàn一yī切qiè處chǔ。

述shù曰yuē：第dì五wǔ，三sān身shēn所依土分別門。如《樞要》說，即法身亦名自性所suǒ依yī土tǔ分fēn別bié門mén。如rú《樞shū要yào》說shuō，即jí法fǎ身shēn亦yì名míng自zì性xìng身。「法性土」者，以屬佛、法，相、性異故，以佛身shēn。

「法fǎ性xìng土tǔ」者zhě，以yǐ屬shǔ佛fó、法fǎ，相xiāng、性xìng異yì故gù，以yǐ佛fó義是相，謂有為功德法所依故，眾德聚義故，義yì是shì相xiāng，謂wèi有yǒu為wéi功gōng德dé法fǎ所suǒ依yī故gù，眾zhòng德dé聚jù義yì故gù，二身自體故。「法」是性義，功德自性故，能持自二èr身shēn自zì體tǐ故gù。「法fǎ」是shì性xìng義yì，功gōng德dé自zì性xìng故gù，能néng持chí自zì性故，諸法自性故。「體」為土義，為身。性xìng故gù，諸zhū法fǎ自zì性xìng故gù。

「體tǐ」為wéi土tǔ義yì，為wéi身shēn。論：自受用身至亦無定現。述曰：還隨自論lùn：自zì受shòu用yòng身shēn至zhì亦yì無wú定dìng現xiàn。

述shù曰yuē：還huán隨suí自zì受用土，下二身隨自土亦爾，非離身別有受shòu用yòng土tǔ，下xià二èr身shēn隨suí自zì土tǔ亦yì爾ěr，非fēi離lí身shēn別bié有yǒu土名故，如《樞要》說。然此功德隨所依身、智土tǔ名míng故gù，如rú《樞shū要yào》說shuō。然rán此cǐ功gōng德dé隨suí所suǒ依yī身shēn、智zhì慧，隨所證如法，亦可說言遍一切處。「隨慧huì，隨suí所suǒ證zhèng如rú法fǎ，亦yì可kě說shuō言yán遍biàn一yī切qiè處chǔ。

「隨suí住十地菩薩宜」者，《十地經》說，十地各有分量住zhù十shí地dì菩pú薩sà宜yí」者zhě，《十shí地dì經jīng》說shuō，十shí地dì各gè有yǒu分fèn量liàng大小，廣如彼說。唯見百佛，見百葉化佛，見大dà小xiǎo，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。唯wéi見jiàn百bǎi佛fó，見jiàn百bǎi葉yè化huà佛fó，見jiàn百三千大千世界變化身土。「淨穢佛土，因百bǎi三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè變biàn化huà身shēn土tǔ。

「淨jìng穢huì佛fó土tǔ，因yīn緣成就」者，以化土中有淨有穢，非他受用緣yuán成chéng就jiù」者zhě，以yǐ化huà土tǔ中zhōng有yǒu淨jìng有yǒu穢huì，非fēi他tā受shòu用yòng土，故言淨穢。他受用法樂增同自受用，俱土tǔ，故gù言yán淨jìng穢huì。他tā受shòu用yòng法fǎ樂lè增zēng同tóng自zì受shòu用yòng，俱jù名受用。化土雖復說法，神通增故立變化名míng受shòu用yòng。

化huà土tǔ雖suī復fù說shuō法fǎ，神shén通tōng增zēng故gù立lì變biàn化huà名，法樂義劣。此《佛地論》廣說大、精。名míng，法fǎ樂lè義yì劣liè。此cǐ《佛fó地dì論lùn》廣guǎng說shuō大dà、精jīng。

論：自性身土至一切生故。述曰：第六，三身論lùn：自zì性xìng身shēn土tǔ至zhì一yī切qiè生shēng故gù。述shù曰yuē：第dì六liù，三sān身shēn諸佛身土所化同異門。須勘《佛地》，此文一諸zhū佛fó身shēn土tǔ所suǒ化huà同tóng異yì門mén。

須xū勘kān《佛fó地dì》，此cǐ文wén一yī往，佛地甚好，共中其實是多。見者，謂於一往wǎng，佛fó地dì甚shèn好hǎo，共gòng中zhōng其qí實shí是shì多duō。見jiàn者zhě，謂wèi於wū一yī土有一佛身故。「不共」中，《佛地論》引彌勒菩土tǔ有yǒu一yī佛fó身shēn故gù。

「不bù共gòng」中zhōng，《佛fó地dì論lùn》引yǐn彌mí勒lè菩pú薩根熟後等；又勘《別抄》，彌勒發心劫數長短，薩sà根gēn熟shú後hòu等děng；又yòu勘kān《別bié抄chāo》，彌mí勒lè發fā心xīn劫jié數shù長cháng短duǎn，乃至廣說。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

論：此諸身土至俱善無漏。述曰：第七門，於論lùn：此cǐ諸zhū身shēn土tǔ至zhì俱jù善shàn無wú漏lòu。述shù曰yuē：第dì七qī門mén，於wū中有二：初、明身、土能、所變；二、因解唯識中zhōng有yǒu二èr：初chū、明míng身shēn、土tǔ能néng、所suǒ變biàn；

二èr、因yīn解jiě唯wéi識shí