成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0579b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0579b
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我的选文最勝中與第二別者，彼有道心未必一切迴向菩提，此乃迴向。清淨勝中，為離二障行於度也。
不為彼雜，謂三時無悔等。論：若非此七至非到彼岸。
述曰：總結。由七所攝名度，不爾，即非。
論：由斯施等至四句分別。述曰：有是非故，一一皆應四句分別。
此一一自望，即種類福為四句。謂施非度，不求菩提等；
是度非施，隨喜施等；亦度亦施等可知。
若不約種類福，次第修者，施為三句，無是波羅蜜非施故。餘五度得為四句，前有施度得為句故。
若非次第者，皆得為四句。此中有三爾四句。
論：此但有十至無增減故。述曰：第四、不增減門。
初總解，約地斷障證如，釋可解。障者，即十地十無明等障。
《對法》十二云：所知障等皆度所治，各依慳悋、犯戒、憎恚、懈怠、散亂、惡惠等障故。就惡惠中，復分為後四，故總名為障。
離惡惠為五，名為十障者，非也，下文自別出六障故。論：復次前六至相違障故。
述曰：下次明說六，所以有六義，初明治六障，《對法》、《攝論》所治皆說六蔽，即是六種相違障也。又如《攝大乘》說不發趣因等。
以上所言，說十所以：一、十地修行故；二、治十障故；
三、證十真如故。此約十地為論，下依六說十，謂：慳悋、犯戒、嗔恚、懈怠、散亂、惡惠，四治相違障故。
論：漸次修行諸佛法故。述曰：五也。
《攝大乘》說，前四不散動因，令所治無散故。第五不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0579b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。