成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0595b

彼，餘文可知。持種依中體，唯在二乘及彼bǐ，餘yú文wén可kě知zhī。持chí種zhǒng依yī中zhōng體tǐ，唯wéi在zài二èr乘chéng及jí大乘有學位，唯有漏，若并佛說即通無漏。大dà乘chéng有yǒu學xué位wèi，唯wéi有yǒu漏lòu，若ruò并bìng佛fó說shuō即jí通tōng無wú漏lòu。

此唯約現行，種子識不能持種故，又是所此cǐ唯wéi約yuē現xiàn行xíng，種zhǒng子zǐ識shí不bù能néng持chí種zhǒng故gù，又yòu是shì所suǒ棄捨中攝故。棄qì捨shě中zhōng攝shè故gù。論：三所轉捨至妄執我法。述曰：「謂二障種論lùn：三sān所suǒ轉zhuǎn捨shě至zhì妄wàng執zhí我wǒ法fǎ。

述shù曰yuē：「謂wèi二èr障zhàng種zhǒng者」，此出體。捨在何時？真無間道現在前位。者zhě」，此cǐ出chū體tǐ。捨shě在zài何hé時shí？

真zhēn無wú間jiàn道dào現xiàn在zài前qián位wèi。言「真」者有二義：一、簡有漏，不能斷種故；言yán「真zhēn」者zhě有yǒu二èr義yì：一yī、簡jiǎn有yǒu漏lòu，不bù能néng斷duàn種zhǒng故gù；

二、簡後得相見道等。障治相違，如明與二èr、簡jiǎn後hòu得dé相xiāng見jiàn道dào等děng。障zhàng治zhì相xiāng違wéi，如rú明míng與yǔ闇。說之為捨者，此即染中名捨依他起闇àn。

說shuō之zhī為wéi捨shě者zhě，此cǐ即jí染rǎn中zhōng名míng捨shě依yī他tā起qǐ性，由依他種斷故，不復能生現行之心妄性xìng，由yóu依yī他tā種zhǒng斷duàn故gù，不bù復fù能néng生shēng現xiàn行xíng之zhī心xīn妄wàng執我法現行，由此斷故說現行及種依他執zhí我wǒ法fǎ現xiàn行xíng，由yóu此cǐ斷duàn故gù說shuō現xiàn行xíng及jí種zhǒng依yī他tā為斷。依他既斷已。為wéi斷duàn。依yī他tā既jì斷duàn已yǐ。

論：所執我法至遍計所執。述曰：實我、實法論lùn：所suǒ執zhí我wǒ法fǎ至zhì遍biàn計jì所suǒ執zhí。述shù曰yuē：實shí我wǒ、實shí法fǎ自性本無，但對妄情妄似於有，今妄情斷自zì性xìng本běn無wú，但dàn對duì妄wàng情qíng妄wàng似sì於wū有yǒu，今jīn妄wàng情qíng斷duàn無境對心，假說此境亦名為斷，由此道無wú境jìng對duì心xīn，假jiǎ說shuō此cǐ境jìng亦yì名míng為wéi斷duàn，由yóu此cǐ道dào理名捨所執。諸有處言斷遍計所執者，義理lǐ名míng捨shě所suǒ執zhí。

諸zhū有yǒu處chǔ言yán斷duàn遍biàn計jì所suǒ執zhí者zhě，義yì在於此。然三性中皆有捨義：一、遍計所執，在zài於wū此cǐ。然rán三sān性xìng中zhōng皆jiē有yǒu捨shě義yì：一yī、遍biàn計jì所suǒ執zhí，如此所言不對情名捨；二、有漏依他，此有如rú此cǐ所suǒ言yán不bù對duì情qíng名míng捨shě；

二èr、有yǒu漏lòu依yī他tā，此cǐ有yǒu二種：一、障法，如此中言障、治相違名捨；二、二èr種zhǒng：一yī、障zhàng法fǎ，如rú此cǐ中zhōng言yán障zhàng、治zhì相xiāng違wéi名míng捨shě；二èr、非障法，下所棄捨中攝；三、圓成實，此有二非fēi障zhàng法fǎ，下xià所suǒ棄qì捨shě中zhōng攝shè；

三sān、圓yuán成chéng實shí，此cǐ有yǒu二èr種：一、劣法亦所棄捨中攝；二、勝法唯此不捨，種zhǒng：一yī、劣liè法fǎ亦yì所suǒ棄qì捨shě中zhōng攝shè；二èr、勝shèng法fǎ唯wéi此cǐ不bù捨shě，故總言三性皆有捨義。故gù總zǒng言yán三sān性xìng皆jiē有yǒu捨shě義yì。

論：二所棄捨至皆永棄捨。述曰：謂餘有漏論lùn：二èr所suǒ棄qì捨shě至zhì皆jiē永yǒng棄qì捨shě。述shù曰yuē：謂wèi餘yú有yǒu漏lòu者，即二障餘，謂有漏善，三無記法全，異熟生者zhě，即jí二èr障zhàng餘yú，謂wèi有yǒu漏lòu善shàn，三sān無wú記jì法fǎ全quán，異yì熟shú生shēng少分，除法執一分故。劣無漏種，即十地中少shǎo分fēn，除chú法fǎ執zhí一yī分fēn故gù。

劣liè無wú漏lòu種zhǒng，即jí十shí地dì中zhōng所生現行，及此種類中下品種，由金剛道所suǒ生shēng現xiàn行xíng，及jí此cǐ種zhǒng類lèi中zhōng下xià品pǐn種zhǒng，由yóu金jīn剛gāng道dào轉。極圓者，異前菩薩所依未圓滿故。轉zhuǎn。極jí圓yuán者zhě，異yì前qián菩pú薩sà所suǒ依yī未wèi圓yuán滿mǎn故gù。

極明者，行相分明，異前菩薩智，彼不明故。極jí明míng者zhě，行xíng相xiāng分fēn明míng，異yì前qián菩pú薩sà智zhì，彼bǐ不bù明míng故gù。或極圓，簡一切有學；極明，簡二乘無學。或huò極jí圓yuán，簡jiǎn一yī切qiè有yǒu學xué；

極jí明míng，簡jiǎn二èr乘chéng無wú學xué。