成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0601b

為藏。彼約位，此約體；或彼依有障、無障為wéi藏cáng。彼bǐ約yuē位wèi，此cǐ約yuē體tǐ；

或huò彼bǐ依yī有yǒu障zhàng、無wú障zhàng以辨法門，此明本末，故不相違。即是總解以yǐ辨biàn法fǎ門mén，此cǐ明míng本běn末mò，故gù不bù相xiāng違wéi。即jí是shì總zǒng解jiě第一句訖。第dì一yī句jù訖qì。

論：清淨法界至如何唯無漏。述曰：下明問論lùn：清qīng淨jìng法fǎ界jiè至zhì如rú何hé唯wéi無wú漏lòu。述shù曰yuē：下xià明míng問wèn答中，有二問答。此為初問。外人問云：清淨答dá中zhōng，有yǒu二èr問wèn答dá。

此cǐ為wéi初chū問wèn。外wài人rén問wèn云yún：清qīng淨jìng法界可唯無漏，是理法故；四智心品如何唯法fǎ界jiè可kě唯wéi無wú漏lòu，是shì理lǐ法fǎ故gù；

四sì智zhì心xīn品pǐn如rú何hé唯wéi無漏？豈如來身皆唯無漏？此除大眾部等餘無wú漏lòu？豈qǐ如rú來lái身shēn皆jiē唯wéi無wú漏lòu？

此cǐ除chú大dà眾zhòng部bù等děng餘yú小乘難。法界理法既同擇滅，可許無漏；非小xiǎo乘chéng難nán。法fǎ界jiè理lǐ法fǎ既jì同tóng擇zé滅miè，可kě許xū無wú漏lòu；

非fēi佛身中有為功德皆無漏攝，如何唯言是無佛fó身shēn中zhōng有yǒu為wéi功gōng德dé皆jiē無wú漏lòu攝shè，如rú何hé唯wéi言yán是shì無wú漏也？漏lòu也yě？論：道諦攝故至已永捨故。述曰：此論主答。論lùn：道dào諦dì攝shè故gù至zhì已yǐ永yǒng捨shě故gù。

述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ答dá。六十六說：佛智、通等一切功德道諦所攝，六liù十shí六liù說shuō：佛fó智zhì、通tōng等děng一yī切qiè功gōng德dé道dào諦dì所suǒ攝shè，前已成立大乘聖教，所以為量。前qián已yǐ成chéng立lì大dà乘chéng聖shèng教jiào，所suǒ以yǐ為wéi量liáng。

論：雖有示現至道諦所攝。述曰：如來示現論lùn：雖suī有yǒu示shì現xiàn至zhì道dào諦dì所suǒ攝shè。述shù曰yuē：如rú來lái示shì現xiàn叱呵身、語，現起入滅，現有背痛，似苦、集叱chì呵hē身shēn、語yǔ，現xiàn起qǐ入rù滅miè，現xiàn有yǒu背bèi痛tòng，似sì苦kǔ、集jí諦而實無漏。諦dì而ér實shí無wú漏lòu。

論：集論等說至五外界等。述曰：外人問云：論lùn：集jí論lùn等děng說shuō至zhì五wǔ外wài界jiè等děng。述shù曰yuē：外wài人rén問wèn云yún：《集論》第三等說：十五界、十色處等，唯是有漏。《集jí論lùn》第dì三sān等děng說shuō：十shí五wǔ界jiè、十shí色sè處chǔ等děng，唯wéi是shì有yǒu漏lòu。

今言佛身唯並無漏，既爾，如來豈無五根、今jīn言yán佛fó身shēn唯wéi並bìng無wú漏lòu，既jì爾ěr，如rú來lái豈qǐ無wú五wǔ根gēn、五識、五外界等？「等」者，等取十有色處、法處五wǔ識shí、五wǔ外wài界jiè等děng？「等děng」者zhě，等děng取qǔ十shí有yǒu色sè處chǔ、法fǎ處chǔ少分等，今論主言：如來一切皆是無漏。論說少shǎo分fēn等děng，今jīn論lùn主zhǔ言yán：如rú來lái一yī切qiè皆jiē是shì無wú漏lòu。

論lùn說shuō十五界有漏攝，相違故難。十shí五wǔ界jiè有yǒu漏lòu攝shè，相xiāng違wéi故gù難nán。論：有義如來至理不相違。述曰：答有三義，論lùn：有yǒu義yì如rú來lái至zhì理lǐ不bù相xiāng違wéi。

述shù曰yuē：答dá有yǒu三sān義yì，此第一說。如來身、土離能、所分別、三七分此cǐ第dì一yī說shuō。如rú來lái身shēn、土tǔ離lí能néng、所suǒ分fēn別bié、三sān七qī分fēn別，絕名言戲論，非蘊、處、界有情等所攝，別bié，絕jué名míng言yán戲xì論lùn，非fēi蘊yùn、處chǔ、界jiè有yǒu情qíng等děng所suǒ攝shè，不可言此五根、此五境等。今《大般若》大有不bù可kě言yán此cǐ五wǔ根gēn、此cǐ五wǔ境jìng等děng。

今jīn《大dà般bō若rě》大dà有yǒu此文，今三論諸師多為此解，故不可以十此cǐ文wén，今jīn三sān論lùn諸zhū師shī多duō為wéi此cǐ解jiě，故gù不bù可kě以yǐ十shí五界等有漏為問。彼言有漏，明非佛身。《佛五wǔ界jiè等děng有yǒu漏lòu為wéi問wèn。彼bǐ言yán有yǒu漏lòu，明míng非fēi佛fó身shēn。

《佛fó地》第一卷說，此師當第三義，彼亦無評。地dì》第dì一yī卷juàn說shuō，此cǐ師shī當dāng第dì三sān義yì，彼bǐ亦yì無wú評píng。