種業：一、令諸有情名色等起；二、與老死作緣。種業：一、令諸有情名色等起；二、與老死作緣。
如是諸支皆有二業，其彼第二業，即此業用，如是諸支皆有二業，其彼第二業，即此業用，上來所說三種緣是；及於各別生境中所有上來所說三種緣是；及於各別生境中所有業者，即彼初業是。彼說：老死亦有二業：一、數業者，即彼初業是。
彼說：老死亦有二業：一、數令有情時分變異，壞少減故；二、數令有情壽令有情時分變異，壞少減故；二、數令有情壽命變異，壞壽命故。此中唯說前支與後為緣，命變異，壞壽命故。
此中唯說前支與後為緣，故無老死緣，不相違也。故無老死緣，不相違也。七、釋經此有故彼有等四句。初顯無作緣生，七、釋經此有故彼有等四句。
初顯無作緣生，唯由有緣，果法得有，非緣有實作用能生果唯由有緣，果法得有，非緣有實作用能生果法，故言「由未斷緣，餘得生義」；二、顯無常緣生，法，故言「由未斷緣，餘得生義」；二、顯無常緣生，非無生法為因，小所生法而得成立；後二顯非無生法為因，小所生法而得成立；
後二顯勢用緣生義，謂第三雖復諸法無作，第四雖勢用緣生義，謂第三雖復諸法無作，第四雖復諸法無常，然不隨一法為緣故，一切果生，復諸法無常，然不隨一法為緣故，一切果生，以諸法功能差別故，作如是說。或第一破以諸法功能差別故，作如是說。或第一破作用緣生，第二破常住緣生，第三顯勢用緣作用緣生，第二破常住緣生，第三顯勢用緣生，第四破不平等緣生，他作我受果失。生，第四破不平等緣生，他作我受果失。
八、四句分別中，非必是支，汎說彼故。無明第八、四句分別中，非必是支，汎說彼故。無明第二句，不說有覆無記別報業果者，略故；次二句，不說有覆無記別報業果者，略故；
次第二句，不說有覆無記識亦爾。「或有是愛第二句，不說有覆無記識亦爾。「或有是愛非受為緣，謂希求勝解脫，及依善愛而捨餘非受為緣，謂希求勝解脫，及依善愛而捨餘愛」者，善法欲類，名希解脫愛。及一切善愛愛」者，善法欲類，名希解脫愛。
及一切善愛厭捨貪愛者，非順愛受為緣故生。非愛俱時厭捨貪愛者，非順愛受為緣故生。非愛俱時及先無受，無順愛受故，說非為緣，不相違及先無受，無順愛受故，說非為緣，不相違也。理實此中應順後句：諸是愛者，必緣受生。也。
理實此中應順後句：諸是愛者，必緣受生。有受為緣而非是愛，謂後餘支。有受為緣而非是愛，謂後餘支。
九、「無明及彼所起意行，若有一分」等者，其十九、「無明及彼所起意行，若有一分」等者，其十二支皆障正見、正思惟等，今說勝障，但說無二支皆障正見、正思惟等，今說勝障，但說無明及染意行并意行有障正見等，身行語行明及染意行并意行有障正見等，身行語行及色有一分障正語等。「其正念、正定以餘及色有一分障正語等。「其正念、正定以餘
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