次第欲界十，前九純黑業，次第欲界十，前九純黑業，後一純黑雜，上八純白斷。後一純黑雜，上八純白斷。唯離欲界欲，依初超第三，唯離欲界欲，依初超第三，一盡純黑雜，離上一皆斷。一盡純黑雜，離上一皆斷。
從初超第四，總說有十惡，從初超第四，總說有十惡，前九唯斷黑，第十三皆斷。前九唯斷黑，第十三皆斷。菩薩見唯思，金剛三並除。菩薩見唯思，金剛三並除。
此說無間道，瑜伽能斷業，此說無間道，瑜伽能斷業，若加行伏滅，皆增除見道。若加行伏滅，皆增除見道。若依此卷文，二乘見道中，一無間道及漸離若依此卷文，二乘見道中，一無間道及漸離欲前八無間思唯盡黑黑業，第九無間道雙欲前八無間思唯盡黑黑業，第九無間道雙盡純黑及與雜業；離四靜慮及四無色，第九盡純黑及與雜業；
離四靜慮及四無色，第九無間道唯盡白白業。此依漸次得果者說。無間道唯盡白白業。此依漸次得果者說。
若依初未至及初定超入見道得第三果，一若依初未至及初定超入見道得第三果，一無間道離純黑及雜。若先已離上地染，依無間道離純黑及雜。若先已離上地染，依四靜慮得第三果，一無間思離純黑及雜，隨四靜慮得第三果，一無間思離純黑及雜，隨其所應，并白白業。若從初果取第四果，前其所應，并白白業。
若從初果取第四果，前八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱離三八無間思唯離黑黑業，第九無間思俱離三業。若諸菩薩見道，一無間思唯離黑黑業；金業。若諸菩薩見道，一無間思唯離黑黑業；
金剛喻定，一無間思雙斷三業。一切惡業，道生剛喻定，一無間思雙斷三業。一切惡業，道生即斷；一切善業，離緣縛故，要離自地染盡時即斷；
一切善業，離緣縛故，要離自地染盡時盡故，第九無間思方說盡白業。上來所說，說盡故，第九無間思方說盡白業。上來所說，說斷有漏種子思業。若伏現行，唯除見道無無斷有漏種子思業。
若伏現行，唯除見道無無漏加行，所餘修道並加加行道能伏現行。此漏加行，所餘修道並加加行道能伏現行。此中但說諸無漏業是前三業斷對治故，二乘中但說諸無漏業是前三業斷對治故，二乘解脫道雖亦有斷，及菩薩十地所知障諸對解脫道雖亦有斷，及菩薩十地所知障諸對治所斷，皆非業故，所以不說。故《對法》云：非黑治所斷，皆非業故，所以不說。
故《對法》云：非黑白等業者，謂於加行、無間道中諸無漏業，是白等業者，謂於加行、無間道中諸無漏業，是彼諸業斷對治故。依勝建立故，不取餘勝進彼諸業斷對治故。依勝建立故，不取餘勝進
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