道等皆依別行，亦非全伏諸品業故，所以不道等皆依別行，亦非全伏諸品業故，所以不說。上來四業，隨其所應，染淨雖殊，皆思為體。說。上來四業，隨其所應，染淨雖殊，皆思為體。
若依《對法》，應說頌言：若依《對法》，應說頌言：次第欲十思，九斷純黑雜，次第欲十思，九斷純黑雜，後一三俱離，上八唯自盡。後一三俱離，上八唯自盡。若超證第三，唯一三皆斷。若超證第三，唯一三皆斷。
從初取無學，前八菩薩見，從初取無學，前八菩薩見，唯盡純黑雜，金剛皆斷三。唯盡純黑雜，金剛皆斷三。此說無間道，對治能斷業。此說無間道，對治能斷業。
若加行伏滅，除見餘皆有，若加行伏滅，除見餘皆有，唯加行無間，能伏盡能斷。唯加行無間，能伏盡能斷。前勝進解脫，無勝用故除，前勝進解脫，無勝用故除，此說離縛斷，非不生等義。此說離縛斷，非不生等義。
若依《對法》說前三業，二乘次第得果見道，一若依《對法》說前三業，二乘次第得果見道，一無間思及漸次離欲前八無間思離純黑、雜，無間思及漸次離欲前八無間思離純黑、雜，雜通二性故，第九無間思離純黑及雜盡，并雜通二性故，第九無間思離純黑及雜盡，并白白業；離四色、四無色，第九無間思唯離白白白業；離四色、四無色，第九無間思唯離白白業。此依漸次得果說。若依四靜慮超入白業。
此依漸次得果說。若依四靜慮超入見道得第三果，一無間思亦離三種。若從見道得第三果，一無間思亦離三種。
若從初果超取第四果，前八無間思并菩薩見道初果超取第四果，前八無間思并菩薩見道唯離純黑及雜業，第九無間思并菩薩金剛唯離純黑及雜業，第九無間思并菩薩金剛喻定三業俱離。此說斷種子。若伏現行，唯除喻定三業俱離。此說斷種子。
若伏現行，唯除見道，餘一切位皆加加行道，餘義同前。若見道，餘一切位皆加加行道，餘義同前。若說離縛等斷，義亦不定，應如理思。說離縛等斷，義亦不定，應如理思。
五業中，有二復次，合有三釋。一義云：外道善五業中，有二復次，合有三釋。一義云：外道善不善業名曲，障佛法直道故；二、即此曲名不善業名曲，障佛法直道故；
二、即此曲名穢，污正法故，污身心故；即此曲、穢名濁，滓惡穢，污正法故，污身心故；即此曲、穢名濁，滓惡法故，溷身心故。皆通一切善不善業。故此論法故，溷身心故。
皆通一切善不善業。故此論云：謂即曲業，亦名穢業。即曲、穢業，亦名濁業。云：謂即曲業，亦名穢業。
即曲、穢業，亦名濁業。
下页续读