瑜伽師地論略纂卷 4 · 大正藏 0050c

業受別果耶？答：由加行業受現別果，由根本業yè受shòu別bié果guǒ耶yē？答dá：由yóu加jiā行xíng業yè受shòu現xiàn別bié果guǒ，由yóu根gēn本běn業受當總果，非由一業現後俱受。從初為名，業yè受shòu當dāng總zǒng果guǒ，非fēi由yóu一yī業yè現xiàn後hòu俱jù受shòu。

從cóng初chū為wéi名míng，名現法受，則非五無間不招總果。即由此義，名míng現xiàn法fǎ受shòu，則zé非fēi五wǔ無wú間jiàn不bù招zhāo總zǒng果guǒ。即jí由yóu此cǐ義yì，《對法論》說：造眾多無間業者，所感苦具眾多《對duì法fǎ論lùn》說shuō：造zào眾zhòng多duō無wú間jiàn業yè者zhě，所suǒ感gǎn苦kǔ具jù眾zhòng多duō猛利，頓受眾苦。《訶怨心經》云：由無間業，於那猛měng利lì，頓dùn受shòu眾zhòng苦kǔ。

《訶hē怨yuàn心xīn經jīng》云yún：由yóu無wú間jiàn業yè，於wū那nà落迦中數數死生，受大苦異熟。《般若》、《法華》等落luò迦jiā中zhōng數shù數shù死sǐ生shēng，受shòu大dà苦kǔ異yì熟shú。《般bō若rě》、《法fǎ華huá》等děng經亦言：由謗經故，從一地獄生一地獄。從初經jīng亦yì言yán：由yóu謗bàng經jīng故gù，從cóng一yī地dì獄yù生shēng一yī地dì獄yù。

從cóng初chū為名，皆順生受，此亦如是。問：殺獨覺何故為wéi名míng，皆jiē順shùn生shēng受shòu，此cǐ亦yì如rú是shì。問wèn：殺shā獨dú覺jué何hé故gù非逆？答：少故不說，即阿羅漢類收。非fēi逆nì？

答dá：少shǎo故gù不bù說shuō，即jí阿ā羅luó漢hàn類lèi收shōu。「供養慈定等，得現果」者，依初出位。如初出慈「供gòng養yǎng慈cí定dìng等děng，得dé現xiàn果guǒ」者zhě，依yī初chū出chū位wèi。

如rú初chū出chū慈cí定，無諍、滅定、預流、阿羅漢果亦爾，非久出定dìng，無wú諍zhèng、滅miè定dìng、預yù流liú、阿ā羅luó漢hàn果guǒ亦yì爾ěr，非fēi久jiǔ出chū後。不說獨覺，少故略之，其實亦得。一來、不後hòu。不bù說shuō獨dú覺jué，少shǎo故gù略lüè之zhī，其qí實shí亦yì得dé。

一yī來lái、不bù還非初得聖，故不說。問：何故但說慈定，不還huán非fēi初chū得dé聖shèng，故gù不bù說shuō。問wèn：何hé故gù但dàn說shuō慈cí定dìng，不bù說悲定、喜定、捨定等耶？答：喜、捨劣故，悲通散說shuō悲bēi定dìng、喜xǐ定dìng、捨shě定dìng等děng耶yē？

答dá：喜xǐ、捨shě劣liè故gù，悲bēi通tōng散sàn故，於與世間、出世間樂，慈等勝故。無諍等亦故gù，於wū與yǔ世shì間jiān、出chū世shì間jiān樂lè，慈cí等děng勝shèng故gù。無wú諍zhèng等děng亦yì爾，內證真無諍，外必息諸煩惱，勝願智等，故爾ěr，內nèi證zhèng真zhēn無wú諍zhèng，外wài必bì息xī諸zhū煩fán惱nǎo，勝shèng願yuàn智zhì等děng，故gù不說餘。不bù說shuō餘yú。

「於學無學僧所」者，《對法論》說佛為上首僧，謂「於wū學xué無wú學xué僧sēng所suǒ」者zhě，《對duì法fǎ論lùn》說shuō佛fó為wéi上shàng首shǒu僧sēng，謂wèi對佛前諸所有僧，或是佛弟子凡聖學無學對duì佛fó前qián諸zhū所suǒ有yǒu僧sēng，或huò是shì佛fó弟dì子zǐ凡fán聖shèng學xué無wú學xué僧，名佛上首僧。此言僧故，非是別人。僧sēng，名míng佛fó上shàng首shǒu僧sēng。此cǐ言yán僧sēng故gù，非fēi是shì別bié人rén。

與他增上果等中，「謂亦由受現法果業」者，謂與yǔ他tā增zēng上shàng果guǒ等děng中zhōng，「謂wèi亦yì由yóu受shòu現xiàn法fǎ果guǒ業yè」者zhě，謂wèi不但由他，亦由自現業。謂佛住處，令生安樂，不bù但dàn由yóu他tā，亦yì由yóu自zì現xiàn業yè。謂wèi佛fó住zhù處chǔ，令lìng生shēng安ān樂lè，眾生見佛，供養為業。佛令無苦，得安樂住，處眾zhòng生shēng見jiàn佛fó，供gòng養yǎng為wéi業yè。

佛fó令lìng無wú苦kǔ，得dé安ān樂lè住zhù，處chǔ勢力故，攝餘眾生皆得安樂。輪王勸化，行勢shì力lì故gù，攝shè餘yú眾zhòng生shēng皆jiē得dé安ān樂lè。輪lún王wáng勸quàn化huà，行xíng十善業，眾生隨行，得樂亦爾。慈定菩薩運心十shí善shàn業yè，眾zhòng生shēng隨suí行xíng，得dé樂lè亦yì爾ěr。

慈cí定dìng菩pú薩sà運yùn心xīn與樂，供養獲安亦復如是。由他增上，自現業與yǔ樂lè，供gòng養yǎng獲huò安ān亦yì復fù如rú是shì。由yóu他tā增zēng上shàng，自zì現xiàn業yè熟，便得現果。熟shú，便biàn得dé現xiàn果guǒ。

「業天」者，即世人多以為善惡由天，理實由業，「業yè天tiān」者zhě，即jí世shì人rén多duō以yǐ為wéi善shàn惡è由yóu天tiān，理lǐ實shí由yóu業yè，說業名天。初由悲故，後起慈心，而與其樂，故說shuō業yè名míng天tiān。初chū由yóu悲bēi故gù，後hòu起qǐ慈cí心xīn，而ér與yǔ其qí樂lè，故gù唯言慈。唯wéi言yán慈cí。