即前初句於他所有;二、「若於是處如其差別,即前初句於他所有;二、「若於是處如其差別,如實劫盜」者,謂次十一句;三、「由劫盜故,得此如實劫盜」者,謂次十一句;
三、「由劫盜故,得此過失」者,即第十三、十四兩句。又釋為五結:一、過失」者,即第十三、十四兩句。又釋為五結:一、由盜此故,結第五、第六句;二、若於是處,結初由盜此故,結第五、第六句;
二、若於是處,結初四句;三、如其差別,結第八句已下乃至第十四句;三、如其差別,結第八句已下乃至第十三句;四、如實劫盜,結第七句;五、由劫盜故,得三句;
四、如實劫盜,結第七句;五、由劫盜故,得此過失,結第十四句。雖有此釋,義乍難知,究此過失,結第十四句。
雖有此釋,義乍難知,究義推文,亦可悉矣。成不與取業道究竟者,義推文,亦可悉矣。成不與取業道究竟者,要於本處或生或集,或復移轉,不爾,便成不要於本處或生或集,或復移轉,不爾,便成不與取加行,故《對法》云究竟者,謂取為己有。與取加行,故《對法》云究竟者,謂取為己有。
欲邪行中,文亦有三:初標總句、次別釋十一欲邪行中,文亦有三:初標總句、次別釋十一句、後略結之。十一句者:一、於諸父母等所守句、後略結之。十一句者:一、於諸父母等所守護。二、自守護。三、有治罰。四、名障礙。此之四種護。
二、自守護。三、有治罰。
四、名障礙。此之四種並未適他,論束為三種守護。五、他妻妾。六、他並未適他,論束為三種守護。
五、他妻妾。六、他所攝。七、若由凶詐。八、若由強力。九、若由隱伏。所攝。
七、若由凶詐。八、若由強力。
九、若由隱伏。十、而行欲行。十一、即於此事非理欲心而行十、而行欲行。
十一、即於此事非理欲心而行邪行。成邪欲業道究竟者,謂交會事成,此邪行。成邪欲業道究竟者,謂交會事成,此非己妻,成於業道。「非道」者,此有三義:一、非非己妻,成於業道。
「非道」者,此有三義:一、非所行路,謂支分等非產門;二、非道數,過極五所行路,謂支分等非產門;二、非道數,過極五量;三、非理,道謂加常法,及一切男及不男。故量;
三、非理,道謂加常法,及一切男及不男。故五十九云:非交、非量、非理,及不應理,男及不五十九云:非交、非量、非理,及不應理,男及不男。「非處」者,謂安佛法僧處、父母床廗、地不男。
「非處」者,謂安佛法僧處、父母床廗、地不平等處等,僧伽藍等是。「非時」者,有病、懷孕、平等處等,僧伽藍等是。「非時」者,有病、懷孕、與兒乳等。三明、六闇等。廣如五十九自解。與兒乳等。
三明、六闇等。廣如五十九自解。
此等所說自妻妾所,亦成業道,意樂重故。此等所說自妻妾所,亦成業道,意樂重故。略義中有三:一、「若彼所行」,攝前六句,雖所行略義中有三:一、「若彼所行」,攝前六句,雖所行處,亦成罪故;二、「若行差別」,攝次三句,非理行處,亦成罪故;
二、「若行差別」,攝次三句,非理行故;三、「若欲邪行」,攝後兩句,成業道故。或別句故;三、「若欲邪行」,攝後兩句,成業道故。
或別句中合成十句:初四合成三守護故,後七如前。中合成十句:初四合成三守護故,後七如前。
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