過去二十成劫、依中品定憶四十成劫、依上過去二十成劫、依中品定憶四十成劫、依上品定憶八十成劫，皆悉是常，由執世間空劫品定憶八十成劫，皆悉是常，由執世間空劫為隱、有劫為顯，非滅壞故。四、依天眼見現在為隱、有劫為顯，非滅壞故。四、依天眼見現在世，不知生滅，或見諸識此滅彼生，無斷絕世，不知生滅，或見諸識此滅彼生，無斷絕故，見麁非細，遂執為常。天眼為先，方見生死故，見麁非細，遂執為常。
天眼為先，方見生死現在故，是未來前際。此中前三憶過去世，後現在故，是未來前際。此中前三憶過去世，後一現在，未來前故，合名前際。此諸見中，過一現在，未來前故，合名前際。
此諸見中，過去名前際、未來名後際，現在通二，待望別去名前際、未來名後際，現在通二，待望別故。故。「或見梵王隨意成立」者，一分常見。梵王立言：「或見梵王隨意成立」者，一分常見。
梵王立言：我常、子無常。有事彼者隨彼意立：此無常、我常、子無常。有事彼者隨彼意立：此無常、彼常。是初一分常見。彼常。
是初一分常見。「或見四大種變異」等者，聞梵王立大種常、心「或見四大種變異」等者，聞梵王立大種常、心無常，或心常、大種無常，同彼忍可，名第二一無常，或心常、大種無常，同彼忍可，名第二一分常見。三、戲忘天沒來生此間，四、意憤天沒分常見。
三、戲忘天沒來生此間，四、意憤天沒來生此間，得宿住通，二俱憶言：在彼諸天無來生此間，得宿住通，二俱憶言：在彼諸天無此二事，故是常住；我有來此，故無常。故名第此二事，故是常住；我有來此，故無常。
故名第三、第四一分常見。此中說依定得宿住念，憶三、第四一分常見。此中說依定得宿住念，憶色界法勝計者見故，略說初二，不說後二。色界法勝計者見故，略說初二，不說後二。
「後際見中，於想及受雖見差別」等者，雖見受「後際見中，於想及受雖見差別」等者，雖見受及想二體我所差別，不見此二自相差別，執及想二體我所差別，不見此二自相差別，執為我所，計我有想等三十二見。若見自相之為我所，計我有想等三十二見。若見自相之執我所，或不見自相者，《顯揚》第九云：不見我執我所，或不見自相者，《顯揚》第九云：不見我自相差別，謂不見我都無自性，執此想、受為自相差別，謂不見我都無自性，執此想、受為我有之，遂便發起三十二見。我及世間諸常我有之，遂便發起三十二見。
我及世間諸常見，生八有想、八無想見。俱非之中，有色等見，生八有想、八無想見。俱非之中，有色等四、有邊等四、小想等四，合名為想；有樂等四，四、有邊等四、小想等四，合名為想；
有樂等四，合名為受。至下當知。有想者，除無想天及合名為受。至下當知。
有想者，除無想天及非想非非想，餘一切地。無想者，謂無想天。非想非非想，餘一切地。無想者，謂無想天。
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