瑜伽師地論略纂卷 2 · 大正藏 0032c

「勇健無損」者，威勢引接。「覆護」者，藏其過失。「勇yǒng健jiàn無wú損sǔn」者zhě，威wēi勢shì引yǐn接jiē。「覆fù護hù」者zhě，藏cáng其qí過guò失shī。

二、善惡支相中，「引彼非愛」者，愛彼怨家。「遮二èr、善shàn惡è支zhī相xiāng中zhòng，「引yǐn彼bǐ非fēi愛ài」者zhě，愛ài彼bǐ怨yuàn家jiā。「遮zhē彼所愛」者，憎彼智友。「引非所宜」者，陷以非彼bǐ所suǒ愛ài」者zhě，憎zēng彼bǐ智zhì友yǒu。

「引yǐn非fēi所suǒ宜yí」者zhě，陷xiàn以yǐ非fēi法。三、引接中，「引攝離喜樂」者，得第四定等，法fǎ。三sān、引yǐn接jiē中zhōng，「引yǐn攝shè離lí喜xǐ樂lè」者zhě，得dé第dì四sì定dìng等děng，及證無為。四、「隨轉供事」，供事於彼，而隨彼及jí證zhèng無wú為wéi。

四sì、「隨suí轉zhuǎn供gòng事shì」，供gòng事shì於wū彼bǐ，而ér隨suí彼bǐ轉。「非知舊」者，非與相知，亦非舊識。其隨轉轉zhuǎn。「非fēi知zhī舊jiù」者zhě，非fēi與yǔ相xiāng知zhī，亦yì非fēi舊jiù識shí。

其qí隨suí轉zhuǎn者，非彼先時攝屬知舊供事隨轉。五、由此者zhě，非fēi彼bǐ先xiān時shí攝shè屬shǔ知zhī舊jiù供gòng事shì隨suí轉zhuǎn。五wǔ、由yóu此cǐ供事，供gòng事shì，依四處，得五果。「無攝受處」，即非知舊者，先非依yī四sì處chǔ，得dé五wǔ果guǒ。

「無wú攝shè受shòu處chǔ」，即jí非fēi知zhī舊jiù者zhě，先xiān非fēi攝受故。「無侵惱處」，即諸親友。「廢供養處」，即攝shè受shòu故gù。「無wú侵qīn惱nǎo處chǔ」，即jí諸zhū親qīn友yǒu。

「廢fèi供gòng養yǎng處chǔ」，即jí所尊重。「同分隨轉處」，即福慧者由具福慧，所suǒ尊zūn重zhòng。「同tóng分fēn隨suí轉zhuǎn處chǔ」，即jí福fú慧huì者zhě由yóu具jù福fú慧huì，是眾多人所共歸趣處；既歸趣已，希學福慧，是shì眾zhòng多duō人rén所suǒ共gòng歸guī趣qù處chǔ；

既jì歸guī趣qù已yǐ，希xī學xué福fú慧huì，與彼分同，名同分隨轉。「得五果」者，由於四與yǔ彼bǐ分fēn同tóng，名míng同tóng分fēn隨suí轉zhuǎn。「得dé五wǔ果guǒ」者zhě，由yóu於wū四sì處供事隨轉行施等故，總獲五果，非各別招。處chǔ供gòng事shì隨suí轉zhuǎn行xíng施shī等děng故gù，總zǒng獲huò五wǔ果guǒ，非fēi各gè別bié招zhāo。

或第三、四果由供事第四具福慧者同分隨或huò第dì三sān、四sì果guǒ由yóu供gòng事shì第dì四sì具jù福fú慧huì者zhě同tóng分fēn隨suí轉之所獲得，餘如次配，其義可知。「於善決轉zhuǎn之zhī所suǒ獲huò得dé，餘yú如rú次cì配pèi，其qí義yì可kě知zhī。「於wū善shàn決jué定」，信而無疑。「於善堅固」，勇而無退也。戒以定dìng」，信xìn而ér無wú疑yí。

「於wū善shàn堅jiān固gù」，勇yǒng而ér無wú退tuì也yě。戒jiè以yǐ一切戒、定以一切定、慧以一切慧為三學體，一yī切qiè戒jiè、定dìng以yǐ一yī切qiè定dìng、慧huì以yǐ一yī切qiè慧huì為wéi三sān學xué體tǐ，各隨自乘而無雜亂，依其位次漸次而修亦各gè隨suí自zì乘chéng而ér無wú雜zá亂luàn，依yī其qí位wèi次cì漸jiàn次cì而ér修xiū亦yì非亂錯；若依亂越所修三學，說即不定。非fēi亂luàn錯cuò；

若ruò依yī亂luàn越yuè所suǒ修xiū三sān學xué，說shuō即jí不bù定dìng。

瑜伽師地論略纂卷第二瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn略lüè纂zuǎn卷juàn第dì二èr

旹享保七年正月二十九日交合并旹shí享xiǎng保bǎo七qī年nián正zhēng月yuè二èr十shí九jiǔ日rì交jiāo合hé并bìng加麁點畢加jiā麁cū點diǎn畢bì沙門高範沙shā門mén高gāo範fàn