中觀論疏卷 3 · 大正藏 0052c

二：初四句列果不從緣生、次一句結果不從二èr：初chū四sì句jù列liè果guǒ不bù從cóng緣yuán生shēng、次cì一yī句jù結jié果guǒ不bù從cóng緣生。初四句為三門：第一句列所破門、第二緣yuán生shēng。初chū四sì句jù為wéi三sān門mén：第dì一yī句jù列liè所suǒ破pò門mén、第dì二èr句列能破門、下半列呵責門。若果從緣生，即句jù列liè能néng破pò門mén、下xià半bàn列liè呵hē責zé門mén。

若ruò果guǒ從cóng緣yuán生shēng，即jí是上四緣生諸法，果即所生、緣是能生，總是shì上shàng四sì緣yuán生shēng諸zhū法fǎ，果guǒ即jí所suǒ生shēng、緣yuán是shì能néng生shēng，總zǒng舉一切能所也。「是緣無自性」，列能破也。彼計舉jǔ一yī切qiè能néng所suǒ也yě。「是shì緣yuán無wú自zì性xìng」，列liè能néng破pò也yě。

彼bǐ計jì以緣有生果自性、果有從緣自性。上總別二以yǐ緣yuán有yǒu生shēng果guǒ自zì性xìng、果guǒ有yǒu從cóng緣yuán自zì性xìng。上shàng總zǒng別bié二èr門求緣無能生之性、求果無所生之性，故云門mén求qiú緣yuán無wú能néng生shēng之zhī性xìng、求qiú果guǒ無wú所suǒ生shēng之zhī性xìng，故gù云yún無性。又緣由果有，緣無自性；果由緣有，果無無wú性xìng。

又yòu緣yuán由yóu果guǒ有yǒu，緣yuán無wú自zì性xìng；果guǒ由yóu緣yuán有yǒu，果guǒ無wú自性。又緣復賴緣，緣無性也。又果生緣壞，緣自zì性xìng。

又yòu緣yuán復fù賴lài緣yuán，緣yuán無wú性xìng也yě。又yòu果guǒ生shēng緣yuán壞huài，緣yuán則改變，故無性也。下半呵云「從無自性生」則zé改gǎi變biàn，故gù無wú性xìng也yě。

下xià半bàn呵hē云yún「從cóng無wú自zì性xìng生shēng」者，此意非是奪其自性，計其無自生。乃明都者zhě，此cǐ意yì非fēi是shì奪duó其qí自zì性xìng，計jì其qí無wú自zì生shēng。乃nǎi明míng都dōu無能生所生性，云何乃於無生法中計有生無wú能néng生shēng所suǒ生shēng性xìng，云yún何hé乃nǎi於wū無wú生shēng法fǎ中zhōng計jì有yǒu生shēng耶？餘並如文。影師釋此二偈二意：初偈列品、耶yē？

餘yú並bìng如rú文wén。影yǐng師shī釋shì此cǐ二èr偈jì二èr意yì：初chū偈jì列liè品pǐn、次偈結品。二云：初偈緣無故果無，後偈果無次cì偈jì結jié品pǐn。

二èr云yún：初chū偈jì緣yuán無wú故gù果guǒ無wú，後hòu偈jì果guǒ無wú故緣無。觀長行，如吾釋也。長行「破緣故說非故gù緣yuán無wú。觀guān長cháng行xíng，如rú吾wú釋shì也yě。

長cháng行xíng「破pò緣yuán故gù說shuō非fēi緣實無非緣法」者，一意云：外人四緣攝一切緣yuán實shí無wú非fēi緣yuán法fǎ」者zhě，一yī意yì云yún：外wài人rén四sì緣yuán攝shè一yī切qiè法盡，四緣以外無復非緣；而言有者，蓋是橫法fǎ盡jìn，四sì緣yuán以yǐ外wài無wú復fù非fēi緣yuán；而ér言yán有yǒu者zhě，蓋gài是shì橫héng計有耳。二意云：以破汝緣故緣成非緣，何計jì有yǒu耳ěr。

二èr意yì云yún：以yǐ破pò汝rǔ緣yuán故gù緣yuán成chéng非fēi緣yuán，何hé處別有非緣而能生耶？問：何以故緣非緣並處chǔ別bié有yǒu非fēi緣yuán而ér能néng生shēng耶yē？問wèn：何hé以yǐ故gù緣yuán非fēi緣yuán並bìng破，但破果不破非果？答：內外同見一果，故果破pò，但dàn破pò果guǒ不bù破pò非fēi果guǒ？

答dá：內nèi外wài同tóng見jiàn一yī果guǒ，故gù果guǒ則無異。而內計從四緣生、外執從世性等生，則zé無wú異yì。而ér內nèi計jì從cóng四sì緣yuán生shēng、外wài執zhí從cóng世shì性xìng等děng生shēng，故有緣非緣也。故gù有yǒu緣yuán非fēi緣yuán也yě。

中觀論疏卷第三中zhōng觀guān論lùn疏shū卷juàn第dì三sān