中觀論疏卷 9 · 大正藏 0132a

第九本中觀論疏卷第九第dì九jiǔ本běn中zhōng觀guān論lùn疏shū卷juàn第dì九jiǔ

釋吉藏撰釋shì吉jí藏cáng撰zhuàn

20因果品(九本)因果品第二十20因yīn果guǒ品pǐn(九jiǔ本běn)因yīn果guǒ品pǐn第dì二èr十shí

問：自上已來品品破因果竟，今何故重說？答：問wèn：自zì上shàng已yǐ來lái品pǐn品pǐn破pò因yīn果guǒ竟jìng，今jīn何hé故gù重zhòng說shuō？答dá：因果是眾義之大宗、立信之根本，惑者多謬，因yīn果guǒ是shì眾zhòng義yì之zhī大dà宗zōng、立lì信xìn之zhī根gēn本běn，惑huò者zhě多duō謬miù，上雖略破，宜須重論在次下也。如外道計邪上shàng雖suī略lüè破pò，宜yí須xū重zhòng論lùn在zài次cì下xià也yě。

如rú外wài道dào計jì邪xié因邪果四宗不同，大小乘人十家所說，故知因yīn邪xié果guǒ四sì宗zōng不bù同tóng，大dà小xiǎo乘chéng人rén十shí家jiā所suǒ說shuō，故gù知zhī因果難明，須重辨也。二者上來雖破因果為因yīn果guǒ難nán明míng，須xū重zhòng辨biàn也yě。二èr者zhě上shàng來lái雖suī破pò因yīn果guǒ為wéi成餘法，如〈因緣品〉破四緣因果為成無生義，成chéng餘yú法fǎ，如rú〈因yīn緣yuán品pǐn〉破pò四sì緣yuán因yīn果guǒ為wéi成chéng無wú生shēng義yì，乃至〈五陰品〉破因果為成無五陰義，並未正乃nǎi至zhì〈五wǔ陰yīn品pǐn〉破pò因yīn果guǒ為wéi成chéng無wú五wǔ陰yīn義yì，並bìng未wèi正zhèng論因果；今欲正論因果，故有此品來也。若論lùn因yīn果guǒ；

今jīn欲yù正zhèng論lùn因yīn果guǒ，故gù有yǒu此cǐ品pǐn來lái也yě。若ruò逐近來者，從〈時品〉生。外云：無三世之時，寧有逐zhú近jìn來lái者zhě，從cóng〈時shí品pǐn〉生shēng。

外wài云yún：無wú三sān世shì之zhī時shí，寧níng有yǒu因果之法？而因果道理不可令無，故應有時因yīn果guǒ之zhī法fǎ？而ér因yīn果guǒ道dào理lǐ不bù可kě令lìng無wú，故gù應yīng有yǒu時shí也。問：因果有幾種？答：略有三種。一相生因也yě。

問wèn：因yīn果guǒ有yǒu幾jī種zhǒng？答dá：略lüè有yǒu三sān種zhǒng。

一yī相xiāng生shēng因yīn果，如泥瓶之類；二相緣因果，如捲指之流；果guǒ，如rú泥ní瓶píng之zhī類lèi；二èr相xiāng緣yuán因yīn果guǒ，如rú捲juǎn指zhǐ之zhī流liú；

三者了因因果，如燈了物萬、行了出法身。問：三sān者zhě了le因yīn因yīn果guǒ，如rú燈dēng了le物wù萬wàn、行xíng了le出chū法fǎ身shēn。問wèn：此品為破因果、為申因果耶？答：品品之中皆此cǐ品pǐn為wéi破pò因yīn果guǒ、為wéi申shēn因yīn果guǒ耶yē？

答dá：品pǐn品pǐn之zhī中zhōng皆jiē有申破二義，求內外大小性實因果皆悉無有yǒu申shēn破pò二èr義yì，求qiú內nèi外wài大dà小xiǎo性xìng實shí因yīn果guǒ皆jiē悉xī無wú從，故名破因果。以計性實之人即破因果義，從cóng，故gù名míng破pò因yīn果guǒ。以yǐ計jì性xìng實shí之zhī人rén即jí破pò因yīn果guǒ義yì，故論主須破之。二者性實因果既除，始得辨故gù論lùn主zhǔ須xū破pò之zhī。

二èr者zhě性xìng實shí因yīn果guǒ既jì除chú，始shǐ得dé辨biàn因緣因果。既稱因緣，則因果宛然而常寂滅，因yīn緣yuán因yīn果guǒ。既jì稱chēng因yīn緣yuán，則zé因yīn果guǒ宛wǎn然rán而ér常cháng寂jì滅miè，