者，學內教人壅滯佛教。今祛其壅滯使佛教者，學內教人壅滯佛教。今祛其壅滯使佛教宣流，故云流滯。師又云「決二壅，合兩教流。」二宣流，故云流滯。
師又云「決二壅，合兩教流。」二壅者，一小乘人學小乘迷小乘，故小教壅；二壅者，一小乘人學小乘迷小乘，故小教壅；
二大乘人學大乘迷大乘，故大乘壅。今《中論》決大乘人學大乘迷大乘，故大乘壅。今《中論》決斯二教之壅，使二教流也，故云「祛內以流滯」。斯二教之壅，使二教流也，故云「祛內以流滯」。
閑邪者，閑有多訓，此中正宜以靜釋之。肇師閑邪者，閑有多訓，此中正宜以靜釋之。肇師云：「于時外道紛然競起」，今為防外道紛動，故云：「于時外道紛然競起」，今為防外道紛動，故須靜而息之。大智則理深而文博，十二門即須靜而息之。
大智則理深而文博，十二門即文精而理詣也。「予翫之味之」下，第七作者自文精而理詣也。「予翫之味之」下，第七作者自謙。「不能釋手」者，謂手不釋卷也。「并目品義題謙。
「不能釋手」者，謂手不釋卷也。「并目品義題之於首」者，謂釋二十七品目也。予昔在江南之於首」者，謂釋二十七品目也。
予昔在江南尋之不得，至京訪問又無，當是失落也。尋之不得，至京訪問又無，當是失落也。中論序疏中論序疏
第一本中觀論疏卷第一第一本中觀論疏卷第一
釋吉藏撰釋吉藏撰
1因緣品(一本-三末)1因緣品第一1因緣品(一本-三末)1因緣品第一
將欲釋文，大明二義：初釋因緣品名、二論開將欲釋文，大明二義：初釋因緣品名、二論開合。釋因緣品名，略為五門：一通別門、二正合。釋因緣品名，略為五門：一通別門、二正名門、三釋名門、四破申門、五同異門。問：何因名門、三釋名門、四破申門、五同異門。
問：何因緣故標中觀論，復題觀因緣品？答：略明四義。緣故標中觀論，復題觀因緣品？答：略明四義。
一者中觀論是一部之通名，觀因緣謂一章一者中觀論是一部之通名，觀因緣謂一章之別稱，示所顯之理無二，故中名唯一；能顯之別稱，示所顯之理無二，故中名唯一；能顯之教非一，故有眾品之殊。二者所申之理唯之教非一，故有眾品之殊。
二者所申之理唯一，故總名無二；所破之病非一，故有眾品不一，故總名無二；所破之病非一，故有眾品不同。三者題中觀論，標章門也；觀因緣品者，釋同。
三者題中觀論，標章門也；觀因緣品者，釋章門也。問：觀因緣品云何釋中觀論耶？答：以章門也。
問：觀因緣品云何釋中觀論耶？答：以
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