得益也。「流甘露於枯椊」者，前句辨益凡、此章得益也。「流甘露於枯椊」者，前句辨益凡、此章明利聖，前句益外道、後句利小乘，又前句利明利聖，前句益外道、後句利小乘，又前句利小乘、後句益菩薩，具此諸意也。「夫柏梁之構小乘、後句益菩薩，具此諸意也。
「夫柏梁之構興」者，第二舉大對小嘆。又開二別：前譬、後合。興」者，第二舉大對小嘆。又開二別：前譬、後合。
柏梁者，漢武帝臺名也。外書釋此自有二家：柏梁者，漢武帝臺名也。外書釋此自有二家：一云以柏木為梁，故云柏梁。此臺初成，柏木一云以柏木為梁，故云柏梁。
此臺初成，柏木香氣流數十里。元帝以柏梁對柘舘，以此詳香氣流數十里。元帝以柏梁對柘舘，以此詳之，應是柏木之梁。又云：梁有百數，故云百梁。之，應是柏木之梁。
又云：梁有百數，故云百梁。「茅庂茨陋」者，茨之言次，撰次於茅故秤為茨。「茅庂茨陋」者，茨之言次，撰次於茅故秤為茨。
庂者，長安扁鵲舍但有一邊，故秤為庂。陋猶庂者，長安扁鵲舍但有一邊，故秤為庂。陋猶隘義也。又柏梁大臺即法華長者大宅，茅茨隘義也。
又柏梁大臺即法華長者大宅，茅茨庂陋其猶門外草菴。睿師一言含內外兩事庂陋其猶門外草菴。睿師一言含內外兩事也。「覩斯論」下，第二合譬。「鄙倍」者，出《論語》。鄙猶也。
「覩斯論」下，第二合譬。「鄙倍」者，出《論語》。
鄙猶鄙惡，倍是倍戾。「幸哉此區之赤縣」者，第三感鄙惡，倍是倍戾。「幸哉此區之赤縣」者，第三感幸欣遇嘆，亦二句。幸者幸遇。此區者，區秤區幸欣遇嘆，亦二句。
幸者幸遇。此區者，區秤區域，而言此以對彼也。彼總名天竺，天竺別開域，而言此以對彼也。
彼總名天竺，天竺別開則五，次有十六大國、五百中國、十千小國；此則五，次有十六大國、五百中國、十千小國；此區總名赤縣。河圖云：崑崙山東地方五千里，區總名赤縣。
河圖云：崑崙山東地方五千里，一曰神洲亦名赤縣。禹於赤縣之內畫地分一曰神洲亦名赤縣。禹於赤縣之內畫地分疆以為九州，故鑄九鼎鎮九州。則知赤縣是疆以為九州，故鑄九鼎鎮九州。
則知赤縣是九州之總名。「忽得移靈鷲以作鎮」者，赤縣唯九州之總名。「忽得移靈鷲以作鎮」者，赤縣唯以五岳為鎮，而今假設移靈鷲而鎮赤縣，喻以五岳為鎮，而今假設移靈鷲而鎮赤縣，喻斯論而化九州也。「險陂之邊情乃蒙流光之斯論而化九州也。
「險陂之邊情乃蒙流光之餘慧」者，第二重舉事以合上喻。《毛詩》云「內餘慧」者，第二重舉事以合上喻。《毛詩》云「內有佐公進賢之志，外無私謁險陂之心。」禮注有佐公進賢之志，外無私謁險陂之心。」
禮注云「偏立曰陂，故云勞而無袒、立而不陂。」陂謂云「偏立曰陂，故云勞而無袒、立而不陂。」陂謂偏險之心耳。流光之餘惠者，中道正觀光流偏險之心耳。
流光之餘惠者，中道正觀光流此土，惠益險陂之人。而秤邊情者，一者目此此土，惠益險陂之人。而秤邊情者，一者目此土為邊地，彼秤為中國。昔河承公與嚴法師土為邊地，彼秤為中國。
昔河承公與嚴法師
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