俱舍論記卷 3 · 大正藏 0065b

趣說，是俱異熟；若在地獄，唯苦相應，是惡異趣qù說shuō，是shì俱jù異yì熟shú；若ruò在zài地dì獄yù，唯wéi苦kǔ相xiāng應yīng，是shì惡è異yì熟，無善異熟。據總相說，故言惡趣通二。熟shú，無wú善shàn異yì熟shú。

據jù總zǒng相xiāng說shuō，故gù言yán惡è趣qù通tōng二èr。喜、樂、捨根，隨人、天、傍生、鬼趣是善異熟，喜xǐ、樂lè、捨shě根gēn，隨suí人rén、天tiān、傍bàng生shēng、鬼guǐ趣qù是shì善shàn異yì熟shú，唯善感故，地獄中無善業果故。問：喜、樂善唯wéi善shàn感gǎn故gù，地dì獄yù中zhōng無wú善shàn業yè果guǒ故gù。

問wèn：喜xǐ、樂lè善shàn感相顯可知。捨是中庸，何故不通善、惡業感gǎn相xiāng顯xiǎn可kě知zhī。捨shě是shì中zhōng庸yōng，何hé故gù不bù通tōng善shàn、惡è業yè感耶？解云：捨行微細，順於善故，故唯善感gǎn耶yē？

解jiě云yún：捨shě行xíng微wēi細xì，順shùn於wū善shàn故gù，故gù唯wéi善shàn感。又〈業品〉中問感捨受業云「此業為善？感gǎn。又yòu〈業yè品pǐn〉中zhōng問wèn感gǎn捨shě受shòu業yè云yún「此cǐ業yè為wéi善shàn？

為不善耶？是善而劣。」又云「惡唯感苦受。」為wéi不bù善shàn耶yē？是shì善shàn而ér劣liè。」

又yòu云yún「惡è唯wéi感gǎn苦kǔ受shòu。」由此故知，捨唯善感。苦根隨在人、天善趣由yóu此cǐ故gù知zhī，捨shě唯wéi善shàn感gǎn。

苦kǔ根gēn隨suí在zài人rén、天tiān善shàn趣qù及三惡趣，是惡異熟，非可愛果故。「於善及jí三sān惡è趣qù，是shì惡è異yì熟shú，非fēi可kě愛ài果guǒ故gù。「於wū善shàn趣」下，通伏難。伏難云：眼等八根，若在善趣趣qù」下xià，通tōng伏fú難nán。

伏fú難nán云yún：眼yǎn等děng八bā根gēn，若ruò在zài善shàn趣qù是善異熟者，善趣二形云何是善？今牒通是shì善shàn異yì熟shú者zhě，善shàn趣qù二èr形xíng云yún何hé是shì善shàn？今jīn牒dié通tōng云：於善趣中有二形者，唯二根所依處所，云yún：於wū善shàn趣qù中zhōng有yǒu二èr形xíng者zhě，唯wéi二èr根gēn所suǒ依yī處chǔ所suǒ，是不善業招，非感根體，以彼二根身根攝是shì不bù善shàn業yè招zhāo，非fēi感gǎn根gēn體tǐ，以yǐ彼bǐ二èr根gēn身shēn根gēn攝shè故、善趣色根善業引故。故gù、善shàn趣qù色sè根gēn善shàn業yè引yǐn故gù。

「如是已說至一一皆通二」者，此下第三有異「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì一yī一yī皆jiē通tōng二èr」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān有yǒu異yì熟、無異熟門。結問頌答。「論曰至定有異熟shú、無wú異yì熟shú門mén。結jié問wèn頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì定dìng有yǒu異yì熟」者，釋第一句。如次前文所諍憂根定有熟shú」者zhě，釋shì第dì一yī句jù。如rú次cì前qián文wén所suǒ諍zhèng憂yōu根gēn定dìng有yǒu異熟：一依唯義、二依越義。頌說定聲，唯即異yì熟shú：一yī依yī唯wéi義yì、二èr依yī越yuè義yì。

頌sòng說shuō定dìng聲shēng，唯wéi即jí唯有異熟，越即復具二義：一憂非無記，強唯wéi有yǒu異yì熟shú，越yuè即jí復fù具jù二èr義yì：一yī憂yōu非fēi無wú記jì，強qiáng思起故是善、不善，以無記法劣思起故；二思sī起qǐ故gù是shì善shàn、不bù善shàn，以yǐ無wú記jì法fǎ劣liè思sī起qǐ故gù；二èr亦非無漏，唯散地故。由此二義，於二十二亦yì非fēi無wú漏lòu，唯wéi散sàn地dì故gù。

由yóu此cǐ二èr義yì，於wū二èr十shí二èr根中越次先說憂根定有異熟。「眼等前根gēn中zhōng越yuè次cì先xiān說shuō憂yōu根gēn定dìng有yǒu異yì熟shú。「眼yǎn等děng前qián八至無異熟」者，釋下三句，文顯可知。八bā至zhì無wú異yì熟shú」者zhě，釋shì下xià三sān句jù，文wén顯xiǎn可kě知zhī。

「如是已說至唯無記性」者，此即第四三性門。「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì唯wéi無wú記jì性xìng」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì三sān性xìng門mén。二十二根先後次第，信等八根數雖居後，乘二èr十shí二èr根gēn先xiān後hòu次cì第dì，信xìn等děng八bā根gēn數shù雖suī居jū後hòu，乘chéng次前文明信等五文勢便故，故今先說信次cì前qián文wén明míng信xìn等děng五wǔ文wén勢shì便biàn故gù，故gù今jīn先xiān說shuō信xìn等八根是善。三無漏根前雖非後，從多分等děng八bā根gēn是shì善shàn。

三sān無wú漏lòu根gēn前qián雖suī非fēi後hòu，從cóng多duō分fēn說義便竝乘。又解：乘前先問善，是故先說說shuō義yì便biàn竝bìng乘chéng。又yòu解jiě：乘chéng前qián先xiān問wèn善shàn，是shì故gù先xiān說shuō