俱舍論記卷 3 · 大正藏 0059c

亦與善法交通。煩惱唯於染品隨順而不亦yì與yǔ善shàn法fǎ交jiāo通tōng。煩fán惱nǎo唯wéi於wū染rǎn品pǐn隨suí順shùn而ér不bù順善，故不立根。猶如獄正所居雖下，而順shùn善shàn，故gù不bù立lì根gēn。

猶yóu如rú獄yù正zhèng所suǒ居jū雖suī下xià，而ér與貴勝交往。非如守門獄卒，雖有威猛與yǔ貴guì勝shèng交jiāo往wǎng。非fēi如rú守shǒu門mén獄yù卒zú，雖suī有yǒu威wēi猛měng苦切於人，而極鄙惡可厭賤故，貴勝離之。苦kǔ切qiè於wū人rén，而ér極jí鄙bǐ惡è可kě厭yàn賤jiàn故gù，貴guì勝shèng離lí之zhī。

惡作、睡眠、尋、伺及怖不立根者，怖染無惡è作zuò、睡shuì眠mián、尋xún、伺sì及jí怖bù不bù立lì根gēn者zhě，怖bù染rǎn無wú記不通於善。惡作、睡眠雖亦通善性，唯散記jì不bù通tōng於wū善shàn。惡è作zuò、睡shuì眠mián雖suī亦yì通tōng善shàn性xìng，唯wéi散sàn非定。尋、伺雖通定、散，不通諸地，竝順善非fēi定dìng。

尋xún、伺sì雖suī通tōng定dìng、散sàn，不bù通tōng諸zhū地dì，竝bìng順shùn善shàn非勝，故不立根。問：若爾，苦、樂、憂、喜不非fēi勝shèng，故gù不bù立lì根gēn。問wèn：若ruò爾ěr，苦kǔ、樂lè、憂yōu、喜xǐ不bù通諸地，應不立根。答：總而言之，受遍通tōng諸zhū地dì，應yīng不bù立lì根gēn。

答dá：總zǒng而ér言yán之zhī，受shòu遍biàn諸地，以捨受通諸地故，彼依種類故竝諸zhū地dì，以yǐ捨shě受shòu通tōng諸zhū地dì故gù，彼bǐ依yī種zhǒng類lèi故gù竝bìng立根。又受皆有生長增上，怖等不爾。問：立lì根gēn。又yòu受shòu皆jiē有yǒu生shēng長cháng增zēng上shàng，怖bù等děng不bù爾ěr。

問wèn：道支中立尋，靜慮支中立尋、伺、豈非生道dào支zhī中zhōng立lì尋xún，靜jìng慮lǜ支zhī中zhōng立lì尋xún、伺sì、豈qǐ非fēi生shēng長有增勝耶？答：此於定慧有策持力，故長cháng有yǒu增zēng勝shèng耶yē？答dá：此cǐ於wū定dìng慧huì有yǒu策cè持chí力lì，故gù立為支。非於生長有增上用，是故非根。立lì為wéi支zhī。

非fēi於wū生shēng長cháng有yǒu增zēng上shàng用yòng，是shì故gù非fēi根gēn。第四心不相應行中唯是命立根，餘不立第dì四sì心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng中zhōng唯wéi是shì命mìng立lì根gēn，餘yú不bù立lì者，命具三義故立為根，一唯有情、二唯者zhě，命mìng具jù三sān義yì故gù立lì為wéi根gēn，一yī唯wéi有yǒu情qíng、二èr唯wéi異熟、三遍任持。四相三義皆無。無想異熟異yì熟shú、三sān遍biàn任rèn持chí。

四sì相xiāng三sān義yì皆jiē無wú。無wú想xiǎng異yì熟shú雖有前二，無遍任持。眾同分雖有初、後，雖suī有yǒu前qián二èr，無wú遍biàn任rèn持chí。

眾zhòng同tóng分fēn雖suī有yǒu初chū、後hòu，非唯異熟、通等流故。二無心定、名、句、文非fēi唯wéi異yì熟shú、通tōng等děng流liú故gù。二èr無wú心xīn定dìng、名míng、句jù、文wén身、得、非得，雖有初義，闕後二義，故皆非身shēn、得dé、非fēi得děi，雖suī有yǒu初chū義yì，闕què後hòu二èr義yì，故gù皆jiē非fēi根。第五無為非根者，根滅盡處名為無根gēn。

第dì五wǔ無wú為wéi非fēi根gēn者zhě，根gēn滅miè盡jìn處chǔ名míng為wéi無wú為，又無生用，故不立根。且隨意樂，略釋為wéi，又yòu無wú生shēng用yòng，故gù不bù立lì根gēn。且qiě隨suí意yì樂lè，略lüè釋shì如上，廣如《婆沙》。如rú上shàng，廣guǎng如rú《婆pó沙shā》。

「此中眼等至故今應釋」者。此下第三明根體「此cǐ中zhōng眼yǎn等děng至zhì故gù今jīn應yīng釋shì」者zhě。此cǐ下xià第dì三sān明míng根gēn體tǐ性生起頌文。此中眼等六根，如前〈界品〉蘊、性xìng生shēng起qǐ頌sòng文wén。

此cǐ中zhōng眼yǎn等děng六liù根gēn，如rú前qián〈界jiè品pǐn〉蘊yùn、界、處中說。男、女二根，如此品初說。命根，至界jiè、處chǔ中zhōng說shuō。男nán、女nǚ二èr根gēn，如rú此cǐ品pǐn初chū說shuō。

命mìng根gēn，至zhì後不相應中辨。信等五根，至心所法中辨。後hòu不bù相xiāng應yīng中zhōng辨biàn。信xìn等děng五wǔ根gēn，至zhì心xīn所suǒ法fǎ中zhōng辨biàn。

此十四根前說、後說，故此不明。餘根未明，故此cǐ十shí四sì根gēn前qián說shuō、後hòu說shuō，故gù此cǐ不bù明míng。餘yú根gēn未wèi明míng，故gù今應釋。「頌曰至依九立三根」者，頌文略今jīn應yīng釋shì。

「頌sòng曰yuē至zhì依yī九jiǔ立lì三sān根gēn」者zhě，頌sòng文wén略lüè