俱舍論記卷 3 · 大正藏 0064a

「餘皆通二至餘皆異熟」者，餘十二根皆通二「餘yú皆jiē通tōng二èr至zhì餘yú皆jiē異yì熟shú」者zhě，餘yú十shí二èr根gēn皆jiē通tōng二èr類。七有色根若所長養則非異熟，餘皆異熟。類lèi。七qī有yǒu色sè根gēn若ruò所suǒ長cháng養yǎng則zé非fēi異yì熟shú，餘yú皆jiē異yì熟shú。

四受即是苦、樂、喜、捨。意及四受，若善、染污，四sì受shòu即jí是shì苦kǔ、樂lè、喜xǐ、捨shě。意yì及jí四sì受shòu，若ruò善shàn、染rǎn污wū，非異熟。言威儀路、工巧處者，此舉所依顯非fēi異yì熟shú。

言yán威wēi儀yí路lù、工gōng巧qiǎo處chǔ者zhě，此cǐ舉jǔ所suǒ依yī顯xiǎn能依也。名如下釋。意及捨受，若威儀路、工能néng依yī也yě。名míng如rú下xià釋shì。

意yì及jí捨shě受shòu，若ruò威wēi儀yí路lù、工gōng巧處，非異熟。問：何故不通苦、樂、喜根？巧qiǎo處chǔ，非fēi異yì熟shú。問wèn：何hé故gù不bù通tōng苦kǔ、樂lè、喜xǐ根gēn？

答：《婆沙》一百四十四解苦根通三性中云答dá：《婆pó沙shā》一yī百bǎi四sì十shí四sì解jiě苦kǔ根gēn通tōng三sān性xìng中zhōng云yún「云何無記？謂無記作意相應苦根。此復云何？「云yún何hé無wú記jì？謂wèi無wú記jì作zuò意yì相xiāng應yīng苦kǔ根gēn。

此cǐ復fù云yún何hé？謂異熟生。」《婆沙》苦根，四無記中但云謂wèi異yì熟shú生shēng。」

《婆pó沙shā》苦kǔ根gēn，四sì無wú記jì中zhōng但dàn云yún異熟，不云餘三，明知苦根不通威儀、工異yì熟shú，不bù云yún餘yú三sān，明míng知zhī苦kǔ根gēn不bù通tōng威wēi儀yí、工gōng巧。苦根既不通威儀、工巧、準知樂根亦不巧qiǎo。苦kǔ根gēn既jì不bù通tōng威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、準zhǔn知zhī樂lè根gēn亦yì不bù通彼。喜根有二、一者分別、二者任運。若分通tōng彼bǐ。

喜xǐ根gēn有yǒu二èr、一yī者zhě分fēn別bié、二èr者zhě任rèn運yùn。若ruò分fēn別強者，唯同憂根，不通無記。若任運者，四別bié強qiáng者zhě，唯wéi同tóng憂yōu根gēn，不bù通tōng無wú記jì。

若ruò任rèn運yùn者zhě，四sì無記中唯是異熟，不通餘三。以此准知，但無wú記jì中zhōng唯wéi是shì異yì熟shú，不bù通tōng餘yú三sān。以yǐ此cǐ准zhǔn知zhī，但dàn是威儀、工巧處心，唯是捨根，不通苦、樂、喜是shì威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn，唯wéi是shì捨shě根gēn，不bù通tōng苦kǔ、樂lè、喜xǐ根。又解：意及喜、捨，若威儀路、工巧處，非根gēn。

又yòu解jiě：意yì及jí喜xǐ、捨shě，若ruò威wēi儀yí路lù、工gōng巧qiǎo處chǔ，非fēi異熟。憂強分別，可唯善、惡。喜通無記，有非異yì熟shú。憂yōu強qiáng分fēn別bié，可kě唯wéi善shàn、惡è。

喜xǐ通tōng無wú記jì，有yǒu非fēi過強，復唯意地。故知喜亦通威儀、工巧，但過guò強qiáng，復fù唯wéi意yì地dì。故gù知zhī喜xǐ亦yì通tōng威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo，但dàn不通苦、樂。苦、樂五識不能發業。第三定不bù通tōng苦kǔ、樂lè。

苦kǔ、樂lè五wǔ識shí不bù能néng發fā業yè。第dì三sān定dìng樂雖在意地，非尋、伺俱，亦非發業。又解：樂lè雖suī在zài意yì地dì，非fēi尋xún、伺sì俱jù，亦yì非fēi發fā業yè。

又yòu解jiě：意、苦、樂、喜、捨，若威儀路、工巧處，非異熟。若意yì、苦kǔ、樂lè、喜xǐ、捨shě，若ruò威wēi儀yí路lù、工gōng巧qiǎo處chǔ，非fēi異yì熟shú。若ruò據起威儀、工巧心，六識之中唯意識，四受據jù起qǐ威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo心xīn，六liù識shí之zhī中zhōng唯wéi意yì識shí，四sì受shòu之中唯喜、捨，不通苦、樂，以苦、樂受不能之zhī中zhōng唯wéi喜xǐ、捨shě，不bù通tōng苦kǔ、樂lè，以yǐ苦kǔ、樂lè受shòu不bù能néng發業，如前釋。若據威儀路加行心、緣威儀發fā業yè，如rú前qián釋shì。

若ruò據jù威wēi儀yí路lù加jiā行xíng心xīn、緣yuán威wēi儀yí路心亦通四識，似威儀路心亦通五識。若路lù心xīn亦yì通tōng四sì識shí，似sì威wēi儀yí路lù心xīn亦yì通tōng五wǔ識shí。若ruò據工巧處加行心、緣工巧處心、似工巧處心據jù工gōng巧qiǎo處chǔ加jiā行xíng心xīn、緣yuán工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn、似sì工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn亦通五識，故言威儀、工巧亦通苦、樂。問：亦yì通tōng五wǔ識shí，故gù言yán威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo亦yì通tōng苦kǔ、樂lè。

問wèn：何故《婆沙》苦根但言異熟，不言威儀、工巧？何hé故gù《婆pó沙shā》苦kǔ根gēn但dàn言yán異yì熟shú，不bù言yán威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo？解云：《婆沙》據起威儀、工巧心說，故不云解jiě云yún：《婆pó沙shā》據jù起qǐ威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo心xīn說shuō，故gù不bù云yún