俱舍論記卷 3 · 大正藏 0065a

順，或約相應明順，理皆無失。「無逃順shùn，或huò約yuē相xiāng應yīng明míng順shùn，理lǐ皆jiē無wú失shī。「無wú逃táo難處至憂非異熟」者，復難無逃難處作此難nán處chǔ至zhì憂yōu非fēi異yì熟shú」者zhě，復fù難nán無wú逃táo難nán處chǔ作zuò此cǐ通經。理實何因憂非異熟？「以憂分別至通tōng經jīng。

理lǐ實shí何hé因yīn憂yōu非fēi異yì熟shú？「以yǐ憂yōu分fēn別bié至zhì異熟不爾」者，復以理通。以憂分別差別所異yì熟shú不bù爾ěr」者zhě，復fù以yǐ理lǐ通tōng。

以yǐ憂yōu分fēn別bié差chà別bié所suǒ生，若止息時亦分別而息，故言止息亦然。生shēng，若ruò止zhǐ息xī時shí亦yì分fēn別bié而ér息xī，故gù言yán止zhǐ息xī亦yì然rán。言差別者，眾多不如意事名為差別，憂根言yán差chà別bié者zhě，眾zhòng多duō不bù如rú意yì事shì名míng為wéi差chà別bié，憂yōu根gēn緣此差別所生。「若爾喜根至生及息故」緣yuán此cǐ差chà別bié所suǒ生shēng。

「若ruò爾ěr喜xǐ根gēn至zhì生shēng及jí息xī故gù」者，復難。若爾，喜根應非異熟，亦由分別者zhě，復fù難nán。若ruò爾ěr，喜xǐ根gēn應yīng非fēi異yì熟shú，亦yì由yóu分fēn別bié生，亦由分別息。「若許憂根至應名果生shēng，亦yì由yóu分fēn別bié息xī。

「若ruò許xū憂yōu根gēn至zhì應yīng名míng果guǒ已熟」者，返徵前難。若許憂根是異熟者，已yǐ熟shú」者zhě，返fǎn徵zhǐ前qián難nán。若ruò許xū憂yōu根gēn是shì異yì熟shú者zhě，造五無間業已，因即生憂，此業爾時應名造zào五wǔ無wú間jiàn業yè已yǐ，因yīn即jí生shēng憂yōu，此cǐ業yè爾ěr時shí應yīng名míng果已熟。「亦應如是至果已熟」者，復返果guǒ已yǐ熟shú。

「亦yì應yīng如rú是shì至zhì果guǒ已yǐ熟shú」者zhě，復fù返fǎn例喜。難意可知。「毘婆沙師至故非異熟」例lì喜xǐ。難nán意yì可kě知zhī。

「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì故gù非fēi異yì熟shú」者，毘婆沙師復為好解咸作是說：已離欲者zhě，毘pí婆pó沙shā師shī復fù為wéi好hǎo解jiě咸xián作zuò是shì說shuō：已yǐ離lí欲yù者無憂根故，以彼憂根離欲捨故。異熟不者zhě無wú憂yōu根gēn故gù，以yǐ彼bǐ憂yōu根gēn離lí欲yù捨shě故gù。異yì熟shú不bù然，非離欲捨故，說憂根非是異熟。「若然rán，非fēi離lí欲yù捨shě故gù，說shuō憂yōu根gēn非fēi是shì異yì熟shú。

「若ruò爾應說至何相知有」者，復難。若爾，應說離欲爾ěr應yīng說shuō至zhì何hé相xiāng知zhī有yǒu」者zhě，復fù難nán。若ruò爾ěr，應yīng說shuō離lí欲yù有情於欲界中，異熟喜根何相知有？「隨有yǒu情qíng於wū欲yù界jiè中zhōng，異yì熟shú喜xǐ根gēn何hé相xiāng知zhī有yǒu？

「隨suí彼有相至定非異熟」者，復通。謂善喜根，此離彼bǐ有yǒu相xiāng至zhì定dìng非fēi異yì熟shú」者zhě，復fù通tōng。謂wèi善shàn喜xǐ根gēn，此cǐ離lí欲位容有，故言隨彼有相。此無記異熟喜，欲yù位wèi容róng有yǒu，故gù言yán隨suí彼bǐ有yǒu相xiāng。

此cǐ無wú記jì異yì熟shú喜xǐ，應類非無，故言此相亦然。於此離欲位中應yīng類lèi非fēi無wú，故gù言yán此cǐ相xiāng亦yì然rán。於wū此cǐ離lí欲yù位wèi中zhōng憂，一切種若善、若染無容有故，皆不現行。憂yōu，一yī切qiè種zhǒng若ruò善shàn、若ruò染rǎn無wú容róng有yǒu故gù，皆jiē不bù現xiàn行xíng。

已離欲者無憂愁故，所以不行。由此準知已yǐ離lí欲yù者zhě無wú憂yōu愁chóu故gù，所suǒ以yǐ不bù行xíng。由yóu此cǐ準zhǔn知zhī定非異熟。「眼等八根至善業引故」者，此定dìng非fēi異yì熟shú。

「眼yǎn等děng八bā根gēn至zhì善shàn業yè引yǐn故gù」者zhě，此cǐ即約趣明善、惡異熟。八根，謂七色根、命根。即jí約yuē趣qù明míng善shàn、惡è異yì熟shú。八bā根gēn，謂wèi七qī色sè根gēn、命mìng根gēn。

善趣，謂天、人。惡趣，謂三惡趣。眼等八根，善趣善shàn趣qù，謂wèi天tiān、人rén。惡è趣qù，謂wèi三sān惡è趣qù。

眼yǎn等děng八bā根gēn，善shàn趣qù是善異熟，惡趣是惡異熟。意根於善趣中，若是shì善shàn異yì熟shú，惡è趣qù是shì惡è異yì熟shú。意yì根gēn於wū善shàn趣qù中zhōng，若ruò與喜、樂、捨相應，是善異熟；若與苦根相應，與yǔ喜xǐ、樂lè、捨shě相xiāng應yīng，是shì善shàn異yì熟shú；

若ruò與yǔ苦kǔ根gēn相xiāng應yīng，是惡異熟。於惡趣中，若在傍生、鬼趣，如善是shì惡è異yì熟shú。於wū惡è趣qù中zhōng，若ruò在zài傍bàng生shēng、鬼guǐ趣qù，如rú善shàn