經或作日月天饒益諸有情。贊曰：下七經或作日月天饒益諸有情。贊曰：下七頌，除憂苦。有四：此一頌，為有情及物，隨時而頌，除憂苦。
有四：此一頌，為有情及物，隨時而利濟。利濟。經能於疾疫劫欣然無恚害。贊曰：此三頌，經能於疾疫劫欣然無恚害。
贊曰：此三頌，屬三災，以救生。屬三災，以救生。經能於大戰陣勸發菩提心。贊曰：此一經能於大戰陣勸發菩提心。
贊曰：此一頌勸怨國以和好，仍令發心。頌勸怨國以和好，仍令發心。經諸佛土無量利樂名本生。贊曰：此二頌，經諸佛土無量利樂名本生。
贊曰：此二頌，往惡道而救。難佛土地獄，故菩薩救他，亦往惡道而救。難佛土地獄，故菩薩救他，亦示無邊。彼背正法而行眾惡，故墮地獄；亦示無邊。
彼背正法而行眾惡，故墮地獄；亦復無邊，悲速拔苦。慈與安樂，現為大魚，於復無邊，悲速拔苦。
慈與安樂，現為大魚，於鱗甲內養諸小虫而令噉食。現為鹿王，救鱗甲內養諸小虫而令噉食。現為鹿王，救懷孕鹿。現為飛雉，救諸被燒諸有情類。如懷孕鹿。
現為飛雉，救諸被燒諸有情類。如是往救利樂。此成佛已，名為本生，正是菩是往救利樂。
此成佛已，名為本生，正是菩薩本生事故。薩本生事故。經示受於諸欲後令修佛智。贊曰：此三頌，經示受於諸欲後令修佛智。
贊曰：此三頌，現善巧。有二：初二頌，現二善巧：一受欲境而現善巧。有二：初二頌，現二善巧：一受欲境而修定、二擾亂惡魔令不得便。下重釋初受欲修定、二擾亂惡魔令不得便。
下重釋初受欲修定。第三頌，示為婬女，勸修佛智。合有三修定。第三頌，示為婬女，勸修佛智。
合有三種之善巧也。種之善巧也。經或為城邑宰宰令趣大菩提。贊曰：下經或為城邑宰宰令趣大菩提。
贊曰：下有七頌，濟危。分六，此有二：一為尊能利下，有七頌，濟危。分六，此有二：一為尊能利下，初頌也。二現財乃施貧，後頌也。初頌也。
二現財乃施貧，後頌也。經於諸憍慢者令發菩提心。贊曰：此有經於諸憍慢者令發菩提心。
贊曰：此有二，一有力除憍慢、二巧便斷恐怖。悸者，怯怖二，一有力除憍慢、二巧便斷恐怖。悸者，怯怖也。驚恐怯怖，善巧安慰，仍令發心。也。
驚恐怯怖，善巧安慰，仍令發心。經現作五通仙皆能善修學。贊曰：此有經現作五通仙皆能善修學。
贊曰：此有二，一自現為仙，淨修梵行，勸眾生類，住戒忍二，一自現為仙，淨修梵行，勸眾生類，住戒忍慈。二見乏供侍，方便事之，隨彼種種智慧方慈。二見乏供侍，方便事之，隨彼種種智慧方
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