經天女答言我當生彼。贊曰：二答也。佛經天女答言我當生彼。贊曰：二答也。
佛之化人當生之處，我當生彼。之化人當生之處，我當生彼。經舍利子言當所生處。贊曰：三難也。化經舍利子言當所生處。
贊曰：三難也。化既非真，無沒無生，云何今言當有生處？既非真，無沒無生，云何今言當有生處？
經天曰尊者當生何所。贊曰：空理義云，經天曰尊者當生何所。贊曰：空理義云，勝義諦中，諸法有情既無體性，當何所生？應勝義諦中，諸法有情既無體性，當何所生？
應理義云：遍計所執法及有情都無實體，當何理義云：遍計所執法及有情都無實體，當何所往？況我化現，而得有生？所往？況我化現，而得有生？
經時舍利子正等菩提。贊曰：下第五問證經時舍利子正等菩提。贊曰：下第五問證果時節。有九，此初問也。汝於久近當得菩提，果時節。
有九，此初問也。汝於久近當得菩提，當如何等？當如何等？
經天女答言久近亦爾。贊曰：亦答也。如經天女答言久近亦爾。贊曰：亦答也。
如汝還成異生假者，身中復起異生有漏，如此汝還成異生假者，身中復起異生有漏，如此久近，當得菩提。久近，當得菩提。經舍利子言異生之法。贊曰：三返答也。經舍利子言異生之法。
贊曰：三返答也。無道理處所時位還成異生。無道理處所時位還成異生。
經天曰尊者證菩提者。贊曰：四返成也。經天曰尊者證菩提者。贊曰：四返成也。
真如理為大菩提，故無住處，亦無時位可能真如理為大菩提，故無住處，亦無時位可能證得及能證者。故《般若》云「實無少法名為菩證得及能證者。故《般若》云「實無少法名為菩提」。提」。
經舍利子言已證當證。贊曰：五引教難。經舍利子言已證當證。贊曰：五引教難。
現在現證，未來當證，過去已證。現在現證，未來當證，過去已證。經天曰尊者超過三世。贊曰：六以理通。經天曰尊者超過三世。
贊曰：六以理通。經言三世當得菩提，依世文字語言說有，非經言三世當得菩提，依世文字語言說有，非依勝義真如菩提可有三世而言證得，真如依勝義真如菩提可有三世而言證得，真如菩提過三世故。菩提過三世故。
經又舍利子阿羅漢耶。贊曰：七又返問。經又舍利子阿羅漢耶。贊曰：七又返問。
欲令義明，故為此問。欲令義明，故為此問。經舍利子言得無所得。贊曰：八答也。從經舍利子言得無所得。
贊曰：八答也。從
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