殊。有二：一明分別有異有著不著、二明習斷殊。有二：一明分別有異有著不著、二明習斷有異有著不著。初中復二：初明分別有異有有異有著不著。
初中復二：初明分別有異有著不著、後明畏不畏異有著不著。此初文也。著不著、後明畏不畏異有著不著。此初文也。
菩薩無二分別，故花不著；聲聞有二分別，故菩薩無二分別，故花不著；聲聞有二分別，故花著身。花著身。
經唯舍利子不得其便。贊曰：下明畏不畏經唯舍利子不得其便。贊曰：下明畏不畏異有著不著。初喻、後合。此喻也。非人者，鬼神異有著不著。
初喻、後合。此喻也。
非人者，鬼神等類。等類。經若畏生死不得其便。贊曰：此合也。二乘經若畏生死不得其便。
贊曰：此合也。二乘畏於生死，諸境得便亂惑其心；菩薩不畏生畏於生死，諸境得便亂惑其心；
菩薩不畏生死，諸境不能亂惑其意。死，諸境不能亂惑其意。經又舍利子花不著也。贊曰：此明習斷有經又舍利子花不著也。
贊曰：此明習斷有異有著不著。習者習氣，麁重是也。離種子外異有著不著。習者習氣，麁重是也。
離種子外別有體性，如惡口習、起舞習等。別有體性，如惡口習、起舞習等。經舍利子言經今幾何。贊曰：天女對揚破經舍利子言經今幾何。
贊曰：天女對揚破聲聞執中，自下第二鶖子問答。大文有五：初聲聞執中，自下第二鶖子問答。大文有五：初問住室久近、二問發趣何乘、三問令轉女問住室久近、二問發趣何乘、三問令轉女身、四問後生何處、五問證果時節。初中問答，身、四問後生何處、五問證果時節。
初中問答，合有十二。此初問也。合有十二。此初問也。
經：天女答言所住解脫。贊曰：二答也。解經：天女答言所住解脫。贊曰：二答也。
解脫者擇滅無為，有餘涅槃本性住空，故如住脫者擇滅無為，有餘涅槃本性住空，故如住解脫。解脫。經舍利子言如是久耶。贊曰：三問也。經舍利子言如是久耶。
贊曰：三問也。經天女復言亦何如久。贊曰：四返問也。經天女復言亦何如久。
贊曰：四返問也。其汝解脫，猶如何等之久近也。其汝解脫，猶如何等之久近也。
經時舍利子默然不答。贊曰：五不答也。經時舍利子默然不答。贊曰：五不答也。
經天曰尊者默然不答。贊曰：六更問。慧經天曰尊者默然不答。贊曰：六更問。
慧辨第一，何不答也。辨第一，何不答也。經舍利子言竟知何說。贊曰：七答也。涅經舍利子言竟知何說。
贊曰：七答也。涅
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