者，非諸二乘畢竟不發。又此多依猛利速疾者，非諸二乘畢竟不發。又此多依猛利速疾超越發心，故說二乘不能發心，非二乘者不超越發心，故說二乘不能發心，非二乘者不趣大也。《法華》三周授聲聞記，《涅槃》亦說「須陀趣大也。
《法華》三周授聲聞記，《涅槃》亦說「須陀洹人八萬劫到，乃至辟支十千劫到。」又云「所洹人八萬劫到，乃至辟支十千劫到。」又云「所言到者，到阿耨菩提心。」又云「我於一時，說言到者，到阿耨菩提心。」
又云「我於一時，說一乘一道一行一緣，能為眾生作大寂靜，永一乘一道一行一緣，能為眾生作大寂靜，永斷一切結縛愁苦苦及苦因，令一切眾生到斷一切結縛愁苦苦及苦因，令一切眾生到於一有。我諸弟子不解我意，作如是言：『如來於一有。我諸弟子不解我意，作如是言：『如來說一切眾生皆得佛道。』乃至廣說，說須陀洹說一切眾生皆得佛道。』
乃至廣說，說須陀洹乃至阿羅漢皆不得佛道，皆不解我意。」故乃至阿羅漢皆不得佛道，皆不解我意。」故知二乘亦有得者，如論廣說，故言不得一向知二乘亦有得者，如論廣說，故言不得一向為論。為論。
經譬如高原此四種花。贊曰：喻也。殟鉢經譬如高原此四種花。贊曰：喻也。
殟鉢羅，青色也。鉢持摩，黃色也。拘母陀，赤色。奔羅，青色也。鉢持摩，黃色也。
拘母陀，赤色。奔茶利，白色也。此乃四色蓮花。茶利，白色也。
此乃四色蓮花。經如是聲聞諸佛法故。贊曰：合也。二乘經如是聲聞諸佛法故。
贊曰：合也。二乘如原，不能生故；煩惱如泥，能生花故。由惑覆如原，不能生故；
煩惱如泥，能生花故。由惑覆理，理顯道生，道如花故。煩惱礙智，斷之智理，理顯道生，道如花故。
煩惱礙智，斷之智生，智如花故。由起煩惱，利樂眾生，增長智生，智如花故。由起煩惱，利樂眾生，增長智慧，慧如花故。慧，慧如花故。
經又善男子乃得生長。贊曰：下第二喻。經又善男子乃得生長。贊曰：下第二喻。
初喻、後法。此喻也。初喻、後法。此喻也。
經如是聲開諸佛法也。贊曰：此法也。二經如是聲開諸佛法也。贊曰：此法也。
二乘如空，不可種植，以無我故。身見如地，能生乘如空，不可種植，以無我故。身見如地，能生善故。二乘證空，不能進修。為我出世，不濟善故。
二乘證空，不能進修。為我出世，不濟度眾，不生能進修故。度眾，不生能進修故。
經又善男子無價珍寶。贊曰：下第三喻。經又善男子無價珍寶。贊曰：下第三喻。
初喻、後法。此喻也。初喻、後法。此喻也。
經不入生死一切智心。贊曰：此法也。要經不入生死一切智心。贊曰：此法也。
要
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