故至心祈請，應念則來；感切希法，聞已而去。故至心祈請，應念則來；感切希法，聞已而去。
總十一佛。總十一佛。經又舍利子殊勝之法。贊曰：八希也。眾經又舍利子殊勝之法。
贊曰：八希也。眾生劫盡，淨土常安。凡覩小室，聖知淨土，況能生劫盡，淨土常安。
凡覩小室，聖知淨土，況能現化。不有天宮，但由內德周備外相莊嚴，現化。不有天宮，但由內德周備外相莊嚴，小室尚八希棄，大國恒沙難有。濟八難、愍八小室尚八希棄，大國恒沙難有。
濟八難、愍八部、斷八識，去八邪、顯八正道、得八解脫，所部、斷八識，去八邪、顯八正道、得八解脫，所以希奇但現八種。以希奇但現八種。經唯舍利子獨覺法乎。贊曰：第三結也。經唯舍利子獨覺法乎。
贊曰：第三結也。故現無二乘，聞唯大法。故現無二乘，聞唯大法。
經時舍利子轉此女身。贊曰：下第三問令經時舍利子轉此女身。贊曰：下第三問令轉女身。有三：一令女轉身、二轉舍利子、三還轉女身。
有三：一令女轉身、二轉舍利子、三還復本形。初中有五：一問、二答、三返問、四却復本形。初中有五：一問、二答、三返問、四却答、五正釋。此問也。鶖子下位不測上階，謂實答、五正釋。
此問也。鶖子下位不測上階，謂實女身，故問令轉。女身，故問令轉。
經天女答言當何所轉。贊曰：答也。十二經天女答言當何所轉。贊曰：答也。
十二年者，或十二因緣，寄言十二年。自居生死，求年者，或十二因緣，寄言十二年。自居生死，求實女身都不得故。或言菩薩十二住中寄言實女身都不得故。
或言菩薩十二住中寄言十二年，發心已來，求實女人了不可得。或親十二年，發心已來，求實女人了不可得。或親侍淨名，入此室中十二年矣，不須寄說。不但侍淨名，入此室中十二年矣，不須寄說。
不但化為女相，求實女人性亦不可得。既無女化為女相，求實女人性亦不可得。既無女人，當何所轉？問：前答居此如住解脫，都無年人，當何所轉？
問：前答居此如住解脫，都無年載。何故今言十二年乎？答：前依真理解脫而載。何故今言十二年乎？
答：前依真理解脫而答，故答無時；今依修行及住生死之分限故，答，故答無時；今依修行及住生死之分限故，答十二年。不相違也。答十二年。
不相違也。經唯舍利子為正問不。贊曰：三返問也。顯經唯舍利子為正問不。
贊曰：三返問也。顯己為女，化而不真。己為女，化而不真。
經舍利子言當何所轉。贊曰：四却答也。經舍利子言當何所轉。贊曰：四却答也。
經：天曰如是不轉女身。贊曰：五正釋也。經：天曰如是不轉女身。贊曰：五正釋也。
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