明所為、後明神變。有見生死多時相續方能明所為、後明神變。有見生死多時相續方能調伏，為延短為長；有見生死少時相續方能調伏，為延短為長；
有見生死少時相續方能調伏，為促長為短。此明所為，彰下神變。調伏，為促長為短。此明所為，彰下神變。
經能以神通而令調伏。贊曰：三正明神通經能以神通而令調伏。贊曰：三正明神通也。也。
經雖現如是覺知延促。贊曰：此有二句。經雖現如是覺知延促。贊曰：此有二句。
一無緣不知，「時分延促」以上文是；二根熟方一無緣不知，「時分延促」以上文是；二根熟方委，「唯令所餘」以下文是。委，「唯令所餘」以下文是。
經如是安住獨覺所測。贊曰：結成深妙。經如是安住獨覺所測。贊曰：結成深妙。
經又舍利子示諸有情。贊曰：第五運轉隨經又舍利子示諸有情。贊曰：第五運轉隨心。文亦有五：初標能變者。二正明神變中有心。
文亦有五：初標能變者。二正明神變中有七：一集諸佛土、二遍到十方、三出妙供具、四七：一集諸佛土、二遍到十方、三出妙供具、四普現色像、五能吸風輪、六內火置腹、七擲諸普現色像、五能吸風輪、六內火置腹、七擲諸世界。此中有一，集諸佛土也。世界。
此中有一，集諸佛土也。經又以神力而不移轉。贊曰：二遍到十經又以神力而不移轉。
贊曰：二遍到十方。此有二釋：一云、意勢通者，非以身去，以方。此有二釋：一云、意勢通者，非以身去，以意勢力變作有情，到十方界示諸佛土。非但意勢力變作有情，到十方界示諸佛土。
非但能變身無不去，其諸有情住一佛國曾不移能變身無不去，其諸有情住一佛國曾不移轉。二云、意勢通者，運身所作，隨心勢力既極轉。二云、意勢通者，運身所作，隨心勢力既極速疾，一剎那時遍十方故。不同小乘身無不速疾，一剎那時遍十方故。
不同小乘身無不往，雖將有情至十方界，亦諸報土別別佛往，雖將有情至十方界，亦諸報土別別佛土自住法性，或住報化一佛土中而不移動。土自住法性，或住報化一佛土中而不移動。經又以神力星辰色像。贊曰：此中有二，經又以神力星辰色像。
贊曰：此中有二，第三出妙供具、第四普現色像。第三出妙供具、第四普現色像。經又以神力都無損害。贊曰：此中有二，經又以神力都無損害。
贊曰：此中有二，第五能吸風輪、第六內火置腹。第五能吸風輪、第六內火置腹。經又以神力都無所損。贊曰：第七擲諸世經又以神力都無所損。
贊曰：第七擲諸世界也。身往下方取一世界，擲置上方過無數界也。身往下方取一世界，擲置上方過無數界，雖置餘方，世界無損。如以針鋒舉小棗界，雖置餘方，世界無損。
如以針鋒舉小棗
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