經雖復示行精進無替。贊曰：雖示行瞋，經雖復示行精進無替。贊曰：雖示行瞋，安住慈悲，安忍無恚。雖行懈怠，修善無休。安住慈悲，安忍無恚。
雖行懈怠，修善無休。經雖復示行波羅蜜多。贊曰：雖示根亂，經雖復示行波羅蜜多。
贊曰：雖示根亂，而常恬寂靜默住定。雖示惡慧，常達一切信而常恬寂靜默住定。雖示惡慧，常達一切信所信境，至慧到彼岸。所信境，至慧到彼岸。
經雖復示行濟度橋梁。贊曰：諂曲詐偽經雖復示行濟度橋梁。贊曰：諂曲詐偽令他歡喜，障方便善巧。菩薩雖示諂曲詐偽，令他歡喜，障方便善巧。
菩薩雖示諂曲詐偽，而能修習方便善巧，亦令他喜。由憍慢故，而能修習方便善巧，亦令他喜。由憍慢故，多起密語，自恣陵他，起世耶願、障大妙願。菩多起密語，自恣陵他，起世耶願、障大妙願。
菩薩示行憍慢耶願，而成濟度出世橋梁妙願，薩示行憍慢耶願，而成濟度出世橋梁妙願，能為濟拔、能為橋梁，度有情故。如世願言：無能為濟拔、能為橋梁，度有情故。如世願言：無病長壽。菩薩亦隨而呪願之，意符出世，為世病長壽。
菩薩亦隨而呪願之，意符出世，為世橋梁。橋梁。經雖復示行不隨他緣。贊曰：雖起煩惱，經雖復示行不隨他緣。
贊曰：雖起煩惱，而成勝力，性淨無染。雖示眾魔，證佛覺慧，而成勝力，性淨無染。雖示眾魔，證佛覺慧，不隨魔縛。隨他緣者，隨他緣縛。上十九句，不不隨魔縛。
隨他緣者，隨他緣縛。上十九句，不同凡夫行。後十四句，不同二乘行。二乘得有同凡夫行。
後十四句，不同二乘行。二乘得有貧缺根等諸惡劣故，曲分為七，其義分明。貧缺根等諸惡劣故，曲分為七，其義分明。
經雖復示行成熟有情。贊曰：第四有兩經雖復示行成熟有情。贊曰：第四有兩句，依小修大行。聲聞自利，不濟眾生；菩句，依小修大行。
聲聞自利，不濟眾生；菩薩處之，為他說法。獨覺亦爾，無大慈悲；菩薩處之，為他說法。
獨覺亦爾，無大慈悲；菩薩有之，成熟有情。薩有之，成熟有情。
經雖復現處妙色嚴身。贊曰：第五有五經雖復現處妙色嚴身。贊曰：第五有五句，依惡修善行。雖處貧窮，而得珍寶之手，句，依惡修善行。
雖處貧窮，而得珍寶之手，出之無盡。雖示缺根，而具相好。相有其惡，心出之無盡。雖示缺根，而具相好。
相有其惡，心實得善故。實得善故。經雖復現處福慧資糧。贊曰：雖示現處卑經雖復現處福慧資糧。
贊曰：雖示現處卑賤家生，實生清淨法界佛家，種姓尊貴，修福賤家生，實生清淨法界佛家，種姓尊貴，修福慧因。慧因。
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