又說多分不能，非全不能。又說多分不能，非全不能。經聲聞獨覺正等覺心。贊曰：此廣二乘不經聲聞獨覺正等覺心。
贊曰：此廣二乘不能。義如前說。能。義如前說。
經爾時眾中皆何所在。贊曰：自下第三，經爾時眾中皆何所在。贊曰：自下第三，善現為問，廣明菩提業。有二：初問、後答。此善現為問，廣明菩提業。
有二：初問、後答。此問也。問也。
經時無垢稱思空勝義舍。贊曰：下答。有經時無垢稱思空勝義舍。贊曰：下答。
有四十二頌，分二：初四十頌正答前問、後二頌四十二頌，分二：初四十頌正答前問、後二頌結勸發心。答前問中，三十九頌別答、後一結勸發心。答前問中，三十九頌別答、後一頌總答。三十九頌別答之中，分三：初十二頌，頌總答。
三十九頌別答之中，分三：初十二頌，以出世法隨配世法，以答前問；次有五頌，以出世法隨配世法，以答前問；次有五頌，以出世行隨配世事，以答前問；後有二十二以出世行隨配世事，以答前問；
後有二十二頌，示隨世事，以答前問。雖事亦有親族之類，頌，示隨世事，以答前問。雖事亦有親族之類，欲令有情欣德修行，故假德行以配臣僚。或欲令有情欣德修行，故假德行以配臣僚。
或初明行、次明境、後明智。故下總答云「如是無初明行、次明境、後明智。故下總答云「如是無邊行及無邊所行無邊智圓滿，以度諸眾生。」邊行及無邊所行無邊智圓滿，以度諸眾生。」
初段分二：初三頌半，以出世法隨配有情；後初段分二：初三頌半，以出世法隨配有情；後八頌半，以出世法隨配非情。有情有五：一父八頌半，以出世法隨配非情。
有情有五：一父母、二妻子、三僕使、四親友、五眷屬。或分為母、二妻子、三僕使、四親友、五眷屬。或分為十，開父母妻子男女，舍妓女別故。雖舍一種，十，開父母妻子男女，舍妓女別故。
雖舍一種，亦是非情。理為本依，故此先說；從宗為論，總亦是非情。理為本依，故此先說；
從宗為論，總名有情。此初一頌有一，謂父母。第二頌有一，名有情。此初一頌有一，謂父母。
第二頌有一，謂妻子。慧第六度無分別智，眾善根本，故名謂妻子。慧第六度無分別智，眾善根本，故名為母。第七方便度為父，後得智故。世間菩為母。
第七方便度為父，後得智故。世間菩薩諸佛導師生，皆由此二智生故。舊云「智度薩諸佛導師生，皆由此二智生故。
舊云「智度為母」，即第十度，非眾德本，如何為母？故知智為母」，即第十度，非眾德本，如何為母？故知智度無分別智，非第十也。法樂為妻，聞法喜樂，度無分別智，非第十也。
法樂為妻，聞法喜樂，生善行故。慈悲為女，能柔知故。諦法為男，生善行故。慈悲為女，能柔知故。
諦法為男，續果善故。由聞諦教，善法種生，紹三寶故。續果善故。由聞諦教，善法種生，紹三寶故。
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