華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0145b

各有二法，因陀羅網境界是理中量及量中各gè有yǒu二èr法fǎ，因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè是shì理lǐ中zhōng量liáng及jí量liáng中zhōng之一分耳，可思准之。之zhī一yī分fēn耳ěr，可kě思sī准zhǔn之zhī。第二明海慧等內眾者，顯因果同體故、第dì二èr明míng海hǎi慧huì等děng內nèi眾zhòng者zhě，顯xiǎn因yīn果guǒ同tóng體tǐ故gù、依正無礙故、境智無二故。緣起樓觀內因外依yī正zhèng無wú礙ài故gù、境jìng智zhì無wú二èr故gù。

緣yuán起qǐ樓lóu觀guān內nèi因yīn外wài果，內即外故，出菩薩也。文中有三：初明出果guǒ，內nèi即jí外wài故gù，出chū菩pú薩sà也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：初chū明míng出chū處、二所出人、三興供養。初中，一座在樓觀處chǔ、二èr所suǒ出chū人rén、三sān興xīng供gòng養yǎng。

初chū中zhōng，一yī座zuò在zài樓lóu觀guān內，此是如來別住處故。二樓觀即座，如上內nèi，此cǐ是shì如rú來lái別bié住zhù處chǔ故gù。二èr樓lóu觀guān即jí座zuò，如rú上shàng云寶臺是也。二所出中有三，謂標數、列名、云yún寶bǎo臺tái是shì也yě。

二èr所suǒ出chū中zhōng有yǒu三sān，謂wèi標biāo數shù、列liè名míng、結數也。三供養中三，謂身、意、口。初一財、後結jié數shù也yě。三sān供gòng養yǎng中zhōng三sān，謂wèi身shēn、意yì、口kǒu。

初chū一yī財cái、後hòu二法。前中二，初正供、後「隨所」下歸靜。初中三二èr法fǎ。前qián中zhōng二èr，初chū正zhèng供gòng、後hòu「隨suí所suǒ」下xià歸guī靜jìng。

初chū中zhōng三sān大：一供大、二心大、三田大。前中二：初有五大dà：一yī供gòng大dà、二èr心xīn大dà、三sān田tián大dà。前qián中zhōng二èr：初chū有yǒu五wǔ事，謂散華、燒香、放光、作樂、雨寶，如文。此等皆事shì，謂wèi散sàn華huá、燒shāo香xiāng、放fàng光guāng、作zuò樂lè、雨yǔ寶bǎo，如rú文wén。

此cǐ等děng皆jiē並是緣起法門之狀，所謂行華、戒香、智光、語並bìng是shì緣yuán起qǐ法fǎ門mén之zhī狀zhuàng，所suǒ謂wèi行xíng華huá、戒jiè香xiāng、智zhì光guāng、語yǔ音及所說法寶，然亦不壞華等事相也。下音yīn及jí所suǒ說shuō法fǎ寶bǎo，然rán亦yì不bù壞huài華huá等děng事shì相xiāng也yě。下xià明供分量。分量中，初明供多、後明供廣。下明míng供gòng分fèn量liàng。

分fèn量liàng中zhōng，初chū明míng供gòng多duō、後hòu明míng供gòng廣guǎng。下xià「皆大喜」下，明心田二大，田中先佛、後大眾，並「皆jiē大dà喜xǐ」下xià，明míng心xīn田tián二èr大dà，田tián中zhōng先xiān佛fó、後hòu大dà眾zhòng，並bìng可知。問：何故外眾不辨財供，此中說耶？答：可kě知zhī。

問wèn：何hé故gù外wài眾zhòng不bù辨biàn財cái供gòng，此cǐ中zhōng說shuō耶yē？答dá：外眾財供，非顯勝故；內眾財供，顯奇特故。外wài眾zhòng財cái供gòng，非fēi顯xiǎn勝shèng故gù；

內nèi眾zhòng財cái供gòng，顯xiǎn奇qí特tè故gù。此別顯也。下文「雨供具」等，是通論故。二意業此cǐ別bié顯xiǎn也yě。

下xià文wén「雨yǔ供gòng具jù」等děng，是shì通tōng論lùn故gù。二èr意yì業yè法供中二：先法、後供。法中二：先明所得、後法fǎ供gòng中zhōng二èr：先xiān法fǎ、後hòu供gòng。

法fǎ中zhōng二èr：先xiān明míng所suǒ得dé、後hòu「具足」下結成滿。前中二：初句約境標門、下「具jù足zú」下xià結jié成chéng滿mǎn。前qián中zhōng二èr：初chū句jù約yuē境jìng標biāo門mén、下xià二句釋顯二利；二約智標門、下二句釋顯二èr句jù釋shì顯xiǎn二èr利lì；

二èr約yuē智zhì標biāo門mén、下xià二èr句jù釋shì顯xiǎn因果、後結成滿。於中先結因圓，經云「愛因yīn果guǒ、後hòu結jié成chéng滿mǎn。於wū中zhōng先xiān結jié因yīn圓yuán，經jīng云yún「愛ài有二種：一餓鬼愛、二法愛。如來無餓鬼愛，有yǒu二èr種zhǒng：一yī餓è鬼guǐ愛ài、二èr法fǎ愛ài。

如rú來lái無wú餓è鬼guǐ愛ài，怜愍眾生故有法愛。」此中妙智巧取真理，怜lián愍mǐn眾zhòng生shēng故gù有yǒu法fǎ愛ài。」此cǐ中zhōng妙miào智zhì巧qiǎo取qǔ真zhēn理lǐ，故名法愛。愛即無相，名大力也。後結果滿，故gù名míng法fǎ愛ài。

愛ài即jí無wú相xiāng，名míng大dà力lì也yě。後hòu結jié果guǒ滿mǎn，於中初句智德、後句斷德。又初句修成、後句於wū中zhōng初chū句jù智zhì德dé、後hòu句jù斷duàn德dé。

又yòu初chū句jù修xiū成chéng、後hòu句jù入理。又初無常德、後常德。又初有為、後無為入rù理lǐ。又yòu初chū無wú常cháng德dé、後hòu常cháng德dé。

又yòu初chū有yǒu為wéi、後hòu無wú為wéi也。下正以供佛。問：何故財供中通供佛及也yě。下xià正zhèng以yǐ供gòng佛fó。

問wèn：何hé故gù財cái供gòng中zhōng通tōng供gòng佛fó及jí