汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0135a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0135a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0135a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0135a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

或名非端正。或名不酒,於大海中作酒不成等。

或云毘摩之母,本從天生,故云劣天。《阿含經》云「劫初成時,光音天來海中洗浴,水觸其身,失精在水,遂成肉卵。

經八千歲乃生一女,身若須彌,有九百九十九頭,頭有千眼,有九百九十九口,口有四牙,牙上出火,猶如霹靂,二十四手,九百九十九脚。在海浮戲,水精入身,生一肉卵,經八千歲生毘摩質多。

身有九頭,頭有千眼,口中出水,有九百九十九手,有其八脚。其形四倍大須彌山,純食淤泥及以藕根。」

又多與天諍,廣如《正法念經》說也。然修羅有五住處:一地上眾相山中,如下文說。

二須彌山北下入大海二萬一千由旬,修羅王名羅睺,此云障礙,能以手障日月等,領無量眾。三從此下更過二萬一千由旬,王名勇健,亦領多眾。

四復過二萬一千由旬,王名華鬘,亦領諸眾。五復過是數,王名毘摩質多,此云響高,是舍脂父,身如五須彌山。

與天帝戰時,發自海底,揚聲大叫云:「我是毘摩質多。我是毘摩質多。」

時閻浮山岳一時震動。亦名穴居,謂彼中有光明城,於中住故。

或天趣攝,如上《佛地論》。或依《毘曇》,鬼趣攝,以諂曲所覆故。

或《依正法念經》,鬼畜攝,以羅睺是師子兒等故。或依《伽陀經》,天鬼畜攝。

由上說故,故唯有五道。若分六道,善中上中下配天、人、修羅,惡中三品配下三塗可知。

依《智論》,其羅睺阿修羅王是大菩薩。第十八迦留羅,新名揭路茶,此云妙翅鳥。

鳥

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0135a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。