汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0134c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0134c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0134c
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我的选文

釋準之。第四龍居上,蔭覆義故,云嚴法堂。

如下普光堂龍所造等。第五地神居下,運載義,多現女身,如堅牢等。

第六樹神居中,建立義,德樹高情故喜也。第七藥神,是對治義,法藥遣惑是悲門也。

第八穀神,是資持義,育養黎元令喜故也,如后稷等社公。第九河神,是流潤義。

德中勤是流義,益是潤義。第十海神,是具德義。

如下十相等,德中以法同事可知。第十一火神,是成熟義、照明義、焚燒義、除闇義,初二成二嚴、後二滅二障,准之。

第十二風神,是聚散義,如風災為散、風輪持聚等,散惑聚德可知。又即令眾生身不分散,皆是法界緣起舍那風神力也。

又內風有五種:一息風,出入息從臍輪起;二消風,向下消食;

三持風,令人行健;四災風,令人成病;

五力風,人將死,解人支節。臨死人,面有五色風:入地獄者黑色;

生畜者青色;餓鬼黃色,兼以舌出;

生人面如常色;生天鮮華色,精光可愛。

第十三空神,有七義:一無邊、二無礙、三一味、四含攝、五顯示、六離染、七堅固,前五名中准、後二德中彰。第十四主方神,是顯示義,謂顯示方隅令達迷向正,故云善照。

照猶示也。第十五主夜神,是助成義,非正時故。

或闇夜中導引眾生,如下夜天等准之。第十六主晝神,是正修義,是正時故,故云信樂正法。

又是明飾義,故云莊嚴。第十七阿修羅,新為阿素洛,依《婆沙》名非天,《佛地論》說天趣攝,多作諂詐,無天實行,故名非天。

如世惡行,名曰非人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0134c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。