汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0142c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0142c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0142c
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我的选文

慈悲者,《佛性論》云「於已得苦救令脫故,於將得苦護令免故。」苦在五識,惱在意地,俱救故。

又救苦護樂不令失故,各通因果。七法喻雙舉。

月四奇特,如下准辨。八中三性觀諸法,先觀依他如幻化,化不託物故異幻也,以依他中具有力無力二義故。

又無體如幻、有用若化。真如有空不空二義,今且舉一,故云空也。

遍計亦二義,謂情有、理無,今約理顯故云無也。九中所起有二義:一由善惡業熏起本識、二生起果報。

以從緣故即不起,然妙達此際故云善解。又有經本作趣者,謂因趣果故,及離邪趣正故。

十照理斷疑超度惑染。頌中有八偈:初一頌初法門,於中初三句頌調伏眾生、後一句頌所照法界。

二中,初半頌普觀攝;次句頌一切諸法;

下句頌境界,謂以所化為境也。三中,初半頌眾生心海境界、後半頌皆悉令轉。

四中,初半顯所為、後半正明能生不思議愛樂。五中,初句頌令眾生、次二句頌實、下句頌見亦是結人得法。

實中,初分別者,推求也,謂推求世間即無性,故見真也。次句業果不亡,見俗也。

六中,超頌後二法門,於中初半頌前第九法門,可知。後半頌前第七法門,上句頌無癡;

下句頌淨月,謂巧慧清涼故。七却頌第六法門,可知。

八中,初句頌第八法門。後三句頌第十,謂初二句頌照度、下句頌滅疑。

以離疑濁,故云清淨見也。第十三東方天王眾有十。

梵名提頭賴吒,此云持國主,從所領為名。此天身長

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0142c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。