華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0140c

障，名為觀行。五佛境有二：一分齊、二所證。障zhàng，名míng為wéi觀guān行xíng。五wǔ佛fó境jìng有yǒu二èr：一yī分fēn齊qí、二èr所suǒ證zhèng。

超踊有二：一過凡小、二越思議。覺力有二：超chāo踊yǒng有yǒu二èr：一yī過guò凡fán小xiǎo、二èr越yuè思sī議yì。覺jué力lì有yǒu二èr：一證理、二照機。六以佛功德熏習眾生，一yī證zhèng理lǐ、二èr照zhào機jī。

六liù以yǐ佛fó功gōng德dé熏xūn習xí眾zhòng生shēng，名喜修習。令發心不退，故云不壞菩提心名míng喜xǐ修xiū習xí。令lìng發fā心xīn不bù退tuì，故gù云yún不bù壞huài菩pú提tí心xīn也。七量智調機。八中初無盡緣起，次速歸也yě。

七qī量liáng智zhì調diào機jī。八bā中zhōng初chū無wú盡jìn緣yuán起qǐ，次cì速sù歸guī真性。亦是迴法擬機，後入機正現。又無邊真zhēn性xìng。

亦yì是shì迴huí法fǎ擬nǐ機jī，後hòu入rù機jī正zhèng現xiàn。又yòu無wú邊biān心海，根器也。念念迴向無間，欲樂也。隨器普心xīn海hǎi，根gēn器qì也yě。

念niàn念niàn迴huí向xiàng無wú間jiàn，欲yù樂lè也yě。隨suí器qì普pǔ現，佛能應現也。頌中順後釋，頌中少非次。初現xiàn，佛fó能néng應yīng現xiàn也yě。

頌sòng中zhōng順shùn後hòu釋shì，頌sòng中zhōng少shǎo非fēi次cì。初chū中，初句法輪體、次句所為、次句正輪、下句中zhōng，初chū句jù法fǎ輪lún體tǐ、次cì句jù所suǒ為wéi、次cì句jù正zhèng輪lún、下xià句jù結勝。又初半頌成就、後半頌轉法輪。二超結jié勝shèng。

又yòu初chū半bàn頌sòng成chéng就jiù、後hòu半bàn頌sòng轉zhuǎn法fǎ輪lún。二èr超chāo頌第三法門，初半頌廣願海、後半頌入眾頌sòng第dì三sān法fǎ門mén，初chū半bàn頌sòng廣guǎng願yuàn海hǎi、後hòu半bàn頌sòng入rù眾zhòng生寂靜，諸法方便是也。勝是天名。三却頌第生shēng寂jì靜jìng，諸zhū法fǎ方fāng便biàn是shì也yě。

勝shèng是shì天tiān名míng。三sān却què頌sòng第dì二法門，初半頌虛空界、後半頌淨光。四中，二èr法fǎ門mén，初chū半bàn頌sòng虛xū空kōng界jiè、後hòu半bàn頌sòng淨jìng光guāng。

四sì中zhōng，初半觀所為也；次句頌無量無相，即觀境也；初chū半bàn觀guān所suǒ為wéi也yě；次cì句jù頌sòng無wú量liáng無wú相xiāng，即jí觀guān境jìng也yě；

下句頌觀行成也。五，超頌第七諸佛調伏下xià句jù頌sòng觀guān行xíng成chéng也yě。五wǔ，超chāo頌sòng第dì七qī諸zhū佛fó調diào伏fú眾生方便法門。六，却頌第五法門，初半頌眾zhòng生shēng方fāng便biàn法fǎ門mén。

六liù，却què頌sòng第dì五wǔ法fǎ門mén，初chū半bàn頌sòng佛境超踊、後半頌覺力。又釋：亦可前頌五、佛fó境jìng超chāo踊yǒng、後hòu半bàn頌sòng覺jué力lì。又yòu釋shì：亦yì可kě前qián頌sòng五wǔ、此頌七，如文可知。七中，初半頌喜修集、此cǐ頌sòng七qī，如rú文wén可kě知zhī。

七qī中zhōng，初chū半bàn頌sòng喜xǐ修xiū集jí、次句頌菩提心、下句頌不可壞。八中，初半次cì句jù頌sòng菩pú提tí心xīn、下xià句jù頌sòng不bù可kě壞huài。八bā中zhōng，初chū半bàn頌無邊心海，謂佛子是。念念迴向有三義：頌sòng無wú邊biān心xīn海hǎi，謂wèi佛fó子zǐ是shì。

念niàn念niàn迴huí向xiàng有yǒu三sān義yì：一雲集義、二向佛興供、三向佛聽法，如經一yī雲yún集jí義yì、二èr向xiàng佛fó興xīng供gòng、三sān向xiàng佛fó聽tīng法fǎ，如rú經jīng「悉來集故、供養故、聽法故。」下句頌隨器普現。「悉xī來lái集jí故gù、供gòng養yǎng故gù、聽tīng法fǎ故gù。」下xià句jù頌sòng隨suí器qì普pǔ現xiàn。

第九夜摩天有十：初令眾生離世憂惱第dì九jiǔ夜yè摩mó天tiān有yǒu十shí：初chū令lìng眾zhòng生shēng離lí世shì憂yōu惱nǎo向出世順體之善。又法身斷德名離憂，教向xiàng出chū世shì順shùn體tǐ之zhī善shàn。又yòu法fǎ身shēn斷duàn德dé名míng離lí憂yōu，教jiào眾生淨道名向善根。二所緣分齊各非一眾zhòng生shēng淨jìng道dào名míng向xiàng善shàn根gēn。

二èr所suǒ緣yuán分fēn齊qí各gè非fēi一yī故。三中，初大智離過不住生死、次大悲攝故gù。三sān中zhōng，初chū大dà智zhì離lí過guò不bù住zhù生shēng死sǐ、次cì大dà悲bēi攝shè生不住涅槃。又由具大悲救生，令離苦生shēng不bù住zhù涅niè槃pán。

又yòu由yóu具jù大dà悲bēi救jiù生shēng，令lìng離lí苦kǔ患。頌中順後釋。四了信等善根差別無邊，患huàn。頌sòng中zhōng順shùn後hòu釋shì。

四sì了le信xìn等děng善shàn根gēn差chà別bié無wú邊biān，即根行稠林也。又知一根中有一切根，相即即jí根gēn行xíng稠chóu林lín也yě。又yòu知zhī一yī根gēn中zhōng有yǒu一yī切qiè根gēn，相xiāng即jí