汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0137c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0137c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0137c
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我的选文

相觀境故不滅。上來約境。

方便者,上諸道理巧現於機也。十不住世間故不生,不同凡夫;

不住涅槃故不滅,不同二乘。以不生有方便故,不住涅槃也;

以不滅有方便故,不住世間也。若不爾者,異凡應同小、異小應同凡,由方便故得雙異也。

此上十義,總別無二,以六相鎔融思準之。四巧智深廣難測故,光者除闇故,遊者昇入故。

五依普門禪,故云一切也,見法界理佛故、滅惑故,生起無量樂也。六染分可怖轉滅故,淨分寂靜轉現故。

遊是證也。七境界者,分齊也,化用遍故。

不起者,不作也,用而恒寂故。八妙絕三際故,又佛德應機而無往返。

九真理寂靜是佛所緣境也。十佛多方便是眾生所緣故也。

此十法門中,初門為總、餘九為別,同異成壞准可知之。頌中先生起。

以佛力者,顯非自力。觀自眾者,示普攝故、顯同說故。

何故偈讚者?《地論》云「少字攝多義故、諸讚歎者多以偈頌故。」

又頌有四種:一數字頌,謂依梵本三十二字為一頌,不問長行及偈。二伽陀頌,此云諷頌,或云直頌,謂不頌長行也。

三祇夜頌,此云應頌,謂應重頌長行法也。四慍陀南頌,此云集施,謂以少言含攝多義云集,用以施人令易受持,故云集施。

此上三種頌,或七言或五言四言三言,如處世界、如虛空,為三言也。皆以四句為一頌,此中當第三重頌之偈也。

下文諸頌准之。偈中二十行,四句成偈,總有十偈,一偈頌前一法門。

問:此欲歎佛,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0137c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。