汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0141a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0141a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0141a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0141a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

入等重重無盡。又知諸根即同真性,而諸根歷然,故云分別也。

五陀羅尼門窮盡法界,故云無量。總持諸法矚同水鏡,故云照明。

依《首楞嚴經》,娑婆世界邊畔有須彌山,上天王名持須彌,得首楞嚴三昧,遍在百億須彌頂上帝釋宮中住,餘天不見。今此乃在夜摩眾中,以菩薩自在處處現化,未足怪也。

六中有四義:一造業緣,即身等為緣;二所造業,即善惡不動;

三緣起無作,業性即真;四業雖即真而不失生果,如經「境界故、業行故、真實故、不思議故。」

又緣佛為境,所造善業決定不虛,故云真實。雖種少善,定能當得大菩提果,故云不思議,如尼拘陀子等。

頌中順後釋。七初轉一乘三乘等無盡法輪、次扣機成益故云調伏。

又初輪體、次輪益,謂調令入法,伏除過惡故也。八中,生界所見、勝眼能見、普觀正見,謂見眾生界極廣故、即真性故、一中一切故、具因果勝義等故、如帝網故,名為普也。

三乘無此眼,故云勝也。又勝眼觀機,普雨法雨。

頌中順此。九以普智照法令現,又以法實普現群機。

十中,天眾是機。次應機施化,令除心惑,故云心淨,此化益也。

又雖化不見能所,亦名心淨,屬自也。頌中八偈,各頌一法門。

初中,初半頌離憂、後半頌迴向善根。二中,初半約正理明境界、次句約大智、下句約大定。

又初半所證、次句能證、下句證亦是結天名。三中,初半頌所離諸患、次句頌具大慈悲、下句結天名。

四中,初半明了達無礙,即頌上分

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0141a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。