華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0125c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0125c
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我的选文通。」復告優婆離：「一切戒律，汝當受持。」
告阿那律：「汝得天眼，常守護舍利，勸人供養。」告大眾：「我若住一劫、若減一劫，會亦當滅。」
語已雙林北首而臥，欲入涅槃。阿難親屬之愛未除，心沒憂海。
阿泥盧豆語阿難：「世尊今日雖在，明日即無。汝宜問彼未來要事，何因同彼愚人如是悶絕？」
阿難即起問言：「我今不知請問何事。」盧豆教云：「要事有四：一問如來在世親自說法人皆信受，如來滅後一切經首當置何言。
二問如來在世諸比丘等以佛為師，如來滅後以何為師。三問佛在世時諸比丘依佛而住，如來滅後依誰而住。
四問如來在世惡性車匿佛自治之，佛滅度後云何共住。」阿難如教請問。
世尊答云：經首當置如是等六句。二云：比丘皆以波羅提木叉為師。
三云：皆依四念處住。四惡性比丘以梵檀治之。
此云默擯，若心耎伏，為說迦旃延經，此云離有無經，破我慢心也。又如《大悲經》中阿難請佛：「云何結集法眼？」
佛告阿難：「我滅度後，大德比丘應如是問：世尊何處說大阿波陀那等經？汝應如是答：如是我聞。
一時在摩伽陀國菩提樹下初成正覺說法，乃至云娑羅雙樹間說法。」如是等二十餘處所說之經，佛自重教阿難結集，是故此六句佛教立也。
二為斷疑故安此六句。如真諦三藏云：「依微細律，阿難當昇高座結集法藏之時，其身如佛具相好，若下座時還復本形。
眾見此瑞，還生三疑：一疑佛大師慈悲從涅槃起，更為眾說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0125c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。