華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0131c

故云智慧日等。次有三句明身業：一依土故gù云yún智zhì慧huì日rì等děng。次cì有yǒu三sān句jù明míng身shēn業yè：一yī依yī土tǔ現身，故云悉能等。二依身放光，一光體通現xiàn身shēn，故gù云yún悉xī能néng等děng。

二èr依yī身shēn放fàng光guāng，一yī光guāng體tǐ通tōng三際，故云三世光。二光照三世境，亦云三三sān際jì，故gù云yún三sān世shì光guāng。二èr光guāng照zhào三sān世shì境jìng，亦yì云yún三sān世光，皆從智慧大海中出，故云智海光明。世shì光guāng，皆jiē從cóng智zhì慧huì大dà海hǎi中zhōng出chū，故gù云yún智zhì海hǎi光guāng明míng。

所照機境，熟故名淨。無量光明者，光攝眷所suǒ照zhào機jī境jìng，熟shú故gù名míng淨jìng。無wú量liáng光guāng明míng者zhě，光guāng攝shè眷juàn屬。又亦多故無量。又照淨顯深，無量明廣。屬shǔ。

又yòu亦yì多duō故gù無wú量liáng。又yòu照zhào淨jìng顯xiǎn深shēn，無wú量liáng明míng廣guǎng。

次二句明語業：初明實教無改動，故云不次cì二èr句jù明míng語yǔ業yè：初chū明míng實shí教jiào無wú改gǎi動dòng，故gù云yún不bù壞。二明教所依因，故云以力無畏等。以者，壞huài。二èr明míng教jiào所suǒ依yī因yīn，故gù云yún以yǐ力lì無wú畏wèi等děng。

以yǐ者zhě，由也，此即望前為因義。又以猶用也，用此由yóu也yě，此cǐ即jí望wàng前qián為wéi因yīn義yì。又yòu以yǐ猶yóu用yòng也yě，用yòng此cǐ力等開方便門，教化眾生成此權教，是故力lì等děng開kāi方fāng便biàn門mén，教jiào化huà眾zhòng生shēng成chéng此cǐ權quán教jiào，是shì故gù望後權教亦是所依。又自在力光者，通用無望wàng後hòu權quán教jiào亦yì是shì所suǒ依yī。

又yòu自zì在zài力lì光guāng者zhě，通tōng用yòng無wú礙，該於權實。成益三業竟。第三用歸如中，礙ài，該gāi於wū權quán實shí。成chéng益yì三sān業yè竟jìng。

第dì三sān用yòng歸guī如rú中zhōng，先明身業，謂雖普現多處，即用同體，故先xiān明míng身shēn業yè，謂wèi雖suī普pǔ現xiàn多duō處chǔ，即jí用yòng同tóng體tǐ，故gù云如空。而無來去，以普遍故、不動故。《起信云yún如rú空kōng。而ér無wú來lái去qù，以yǐ普pǔ遍biàn故gù、不bù動dòng故gù。

《起qǐ信xìn論》云「雖起大用，而亦無有用相可得。」此則論lùn》云yún「雖suī起qǐ大dà用yòng，而ér亦yì無wú有yǒu用yòng相xiāng可kě得dé。」此cǐ則zé用而常寂也。次二句明意業：一遣妄、二順用yòng而ér常cháng寂jì也yě。

次cì二èr句jù明míng意yì業yè：一yī遣qiǎn妄wàng、二èr順shùn真。又初會性永無、二實相不滅。又前了其真zhēn。又yòu初chū會huì性xìng永yǒng無wú、二èr實shí相xiāng不bù滅miè。

又yòu前qián了le其qí不有、後證其不無。《中邊論》云「無二有。此無不bù有yǒu、後hòu證zhèng其qí不bù無wú。《中zhōng邊biān論lùn》云yún「無wú二èr有yǒu。

此cǐ無wú是二，名空相。」斯之謂也。又此亦是釋成前是shì二èr，名míng空kōng相xiàng。」斯sī之zhī謂wèi也yě。

又yòu此cǐ亦yì是shì釋shì成chéng前qián義，謂何因普現而無來去？釋云：以了達無義yì，謂wèi何hé因yīn普pǔ現xiàn而ér無wú來lái去qù？釋shì云yún：以yǐ了le達dá無wú性。何以去來而是無性？以彼去來順平等性xìng。

何hé以yǐ去qù來lái而ér是shì無wú性xìng？以yǐ彼bǐ去qù來lái順shùn平píng等děng故。順平等之大用，無明闇盡，名一切光明。故gù。

順shùn平píng等děng之zhī大dà用yòng，無wú明míng闇àn盡jìn，名míng一yī切qiè光guāng明míng。不失大用，故云普現諸佛所行。下一句明不bù失shī大dà用yòng，故gù云yún普pǔ現xiàn諸zhū佛fó所suǒ行xíng。

下xià一yī句jù明míng語業。諸佛世界者，諸所遍處也。不思議音者，語yǔ業yè。諸zhū佛fó世shì界jiè者zhě，諸zhū所suǒ遍biàn處chǔ也yě。

不bù思sī議yì音yīn者zhě，所順多繁，故云不思。此上三三業，各一總、二所suǒ順shùn多duō繁fán，故gù云yún不bù思sī。此cǐ上shàng三sān三sān業yè，各gè一yī總zǒng、二èr別。又初總、餘二別。又三三九為別、最正覺別bié。

又yòu初chū總zǒng、餘yú二èr別bié。又yòu三sān三sān九jiǔ為wéi別bié、最zuì正zhèng覺jué為總。同異成壞，準思可見。智正覺竟。為wéi總zǒng。

同tóng異yì成chéng壞huài，準zhǔn思sī可kě見jiàn。智zhì正zhèng覺jué竟jìng。

大段第二明眾生世間圓滿。於中先總料簡、大dà段duàn第dì二èr明míng眾zhòng生shēng世shì間jiān圓yuán滿mǎn。於wū中zhōng先xiān總zǒng料liào簡jiǎn、後釋本文。初中略作十門分別：一明眾後hòu釋shì本běn文wén。

初chū中zhōng略lüè作zuò十shí門mén分fēn別bié：一yī明míng眾zhòng