華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0134b

善入緣起陀羅尼門，令一攝一切，故云迴善shàn入rù緣yuán起qǐ陀tuó羅luó尼ní門mén，令lìng一yī攝shè一yī切qiè，故gù云yún迴huí轉總持也。十果海充身德，謂由於緣起法轉zhuǎn總zǒng持chí也yě。十shí果guǒ海hǎi充chōng身shēn德dé，謂wèi由yóu於wū緣yuán起qǐ法fǎ海巧迴轉故，令佛無邊功德法海皆悉攝取海hǎi巧qiǎo迴huí轉zhuǎn故gù，令lìng佛fó無wú邊biān功gōng德dé法fǎ海hǎi皆jiē悉xī攝shè取qǔ充滿己身，是故皆得佛果功德，意由此也。充chōng滿mǎn己jǐ身shēn，是shì故gù皆jiē得dé佛fó果guǒ功gōng德dé，意yì由yóu此cǐ也yě。

下文云「菩薩於因緣和合中自在，乃至能隨下xià文wén云yún「菩pú薩sà於wū因yīn緣yuán和hé合hé中zhōng自zì在zài，乃nǎi至zhì能néng隨suí意示現於佛身。」此之謂也。第二妙用自在中意yì示shì現xiàn於wū佛fó身shēn。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

第dì二èr妙miào用yòng自zì在zài中zhōng有六：一遍遊諸剎用，此窮世界海。二出生有yǒu六liù：一yī遍biàn遊yóu諸zhū剎chà用yòng，此cǐ窮qióng世shì界jiè海hǎi。二èr出chū生shēng願海用，謂由此願力入國土海。又前句遊願yuàn海hǎi用yòng，謂wèi由yóu此cǐ願yuàn力lì入rù國guó土tǔ海hǎi。

又yòu前qián句jù遊yóu他佛剎，此句願嚴自土。三三達圓明用，以未他tā佛fó剎chà，此cǐ句jù願yuàn嚴yán自zì土tǔ。三sān三sān達dá圓yuán明míng用yòng，以yǐ未wèi來難知是故偏舉，理實通三可知。四歷事來lái難nán知zhī是shì故gù偏piān舉jǔ，理lǐ實shí通tōng三sān可kě知zhī。

四sì歷lì事shì供養用、五願海深廣用，故云普賢願也。六供gòng養yǎng用yòng、五wǔ願yuàn海hǎi深shēn廣guǎng用yòng，故gù云yún普pǔ賢xián願yuàn也yě。六liù化物智圓用，故云於眾生智滿也。同生眾化huà物wù智zhì圓yuán用yòng，故gù云yún於wū眾zhòng生shēng智zhì滿mǎn也yě。

同tóng生shēng眾zhòng竟。第二異生眾中，先辨金剛力士眾，以衛竟jìng。第dì二èr異yì生shēng眾zhòng中zhōng，先xiān辨biàn金jīn剛gāng力lì士shì眾zhòng，以yǐ衛wèi佛近故先列也，表佛德緣起不壞相故、眾佛fó近jìn故gù先xiān列liè也yě，表biǎo佛fó德dé緣yuán起qǐ不bù壞huài相xiāng故gù、眾zhòng行所依如金剛際故，即行眷屬，餘眾亦然。歎行xíng所suǒ依yī如rú金jīn剛gāng際jì故gù，即jí行xíng眷juàn屬shǔ，餘yú眾zhòng亦yì然rán。

歎tàn德中八句：初一句總明本願侍佛、後七句別德dé中zhōng八bā句jù：初chū一yī句jù總zǒng明míng本běn願yuàn侍shì佛fó、後hòu七qī句jù別bié顯其德。前中若三乘教中，八地已上方乃現顯xiǎn其qí德dé。前qián中zhōng若ruò三sān乘chéng教jiào中zhōng，八bā地dì已yǐ上shàng方fāng乃nǎi現xiàn形顯衛，已前密衛。一乘中，信滿已去竝顯形xíng顯xiǎn衛wèi，已yǐ前qián密mì衛wèi。

一yī乘chéng中zhōng，信xìn滿mǎn已yǐ去qù竝bìng顯xiǎn衛，如下〈賢首〉、〈明法〉二品說。又隨心求義為衛wèi，如rú下xià〈賢xián首shǒu〉、〈明míng法fǎ〉二èr品pǐn說shuō。又yòu隨suí心xīn求qiú義yì為wéi願，要契至誠為誓。下別中二：先內德圓滿、願yuàn，要yào契qì至zhì誠chéng為wéi誓shì。

下xià別bié中zhōng二èr：先xiān內nèi德dé圓yuán滿mǎn、後「無量神力」下外用普周。前中三句：初願行後hòu「無wú量liáng神shén力lì」下xià外wài用yòng普pǔ周zhōu。前qián中zhōng三sān句jù：初chū願yuàn行xíng具、二福智淨、三大定深。外用中四句：一力同具jù、二èr福fú智zhì淨jìng、三sān大dà定dìng深shēn。

外wài用yòng中zhōng四sì句jù：一yī力lì同tóng果遍、二大小重入、三身出眾表無大眾畏果guǒ遍biàn、二èr大dà小xiǎo重zhòng入rù、三sān身shēn出chū眾zhòng表biǎo無wú大dà眾zhòng畏wèi也、四隨類巧現，皆如緣起際准之。第三道也yě、四sì隨suí類lèi巧qiǎo現xiàn，皆jiē如rú緣yuán起qǐ際jì准zhǔn之zhī。第dì三sān道dào場神者，在樹下近，故次列之耳。歎德中略場chǎng神shén者zhě，在zài樹shù下xià近jìn，故gù次cì列liè之zhī耳ěr。

歎tàn德dé中zhōng略lüè舉往因，如下善財第十迴向知識處說。又舉jǔ往wǎng因yīn，如rú下xià善shàn財cái第dì十shí迴huí向xiàng知zhī識shí處chǔ說shuō。又yòu守護道場，如寶髻等。又道場之神，此依主守shǒu護hù道dào場chǎng，如rú寶bǎo髻jì等děng。

又yòu道dào場chǎng之zhī神shén，此cǐ依yī主zhǔ釋。或道場即神，持業釋。一乘通二釋，以竝釋shì。或huò道dào場chǎng即jí神shén，持chí業yè釋shì。

一yī乘chéng通tōng二èr釋shì，以yǐ竝bìng法門故；三乘唯依主，人法別故。下諸神名，二法fǎ門mén故gù；三sān乘chéng唯wéi依yī主zhǔ，人rén法fǎ別bié故gù。

下xià諸zhū神shén名míng，二èr