華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0141b

別；次句頌諸根，謂行即根行也；下句明知別bié；次cì句jù頌sòng諸zhū根gēn，謂wèi行xíng即jí根gēn行xíng也yě；

下xià句jù明míng知zhī根之意，為化故也。五中兼頌第七轉法門，根gēn之zhī意yì，為wéi化huà故gù也yě。五wǔ中zhōng兼jiān頌sòng第dì七qī轉zhuǎn法fǎ門mén，以同故。初句頌無量總持、次二句頌照明以yǐ同tóng故gù。

初chū句jù頌sòng無wú量liáng總zǒng持chí、次cì二èr句jù頌sòng照zhào明míng及轉法輪也、下句結天名。又準《地論》，初句及jí轉zhuǎn法fǎ輪lún也yě、下xià句jù結jié天tiān名míng。又yòu準zhǔn《地dì論lùn》，初chū句jù體、次句因、次句果、下結。六中超頌第八法體tǐ、次cì句jù因yīn、次cì句jù果guǒ、下xià結jié。

六liù中zhōng超chāo頌sòng第dì八bā法fǎ門，於中初半妙身勝眼、次句觀已現身、下門mén，於wū中zhōng初chū半bàn妙miào身shēn勝shèng眼yǎn、次cì句jù觀guān已yǐ現xiàn身shēn、下xià句結。光是天名，勝是眼名，境是所觀也。七句jù結jié。光guāng是shì天tiān名míng，勝shèng是shì眼yǎn名míng，境jìng是shì所suǒ觀guān也yě。

七qī中，一見如來身，頌境界也；次二句頌業行中zhōng，一yī見jiàn如rú來lái身shēn，頌sòng境jìng界jiè也yě；次cì二èr句jù頌sòng業yè行xíng真實：一滅染因、二離染緣；下句頌不思真zhēn實shí：一yī滅miè染rǎn因yīn、二èr離lí染rǎn緣yuán；

下xià句jù頌sòng不bù思sī議，以證得淨妙境故。八中通頌第九第十議yì，以yǐ證zhèng得dé淨jìng妙miào境jìng故gù。八bā中zhōng通tōng頌sòng第dì九jiǔ第dì十shí二門，初半頌普現、次句頌施作、下句結第二èr門mén，初chū半bàn頌sòng普pǔ現xiàn、次cì句jù頌sòng施shī作zuò、下xià句jù結jié第dì十天名。第十忉利天有十：初中，三世佛出十shí天tiān名míng。

第dì十shí忉dāo利lì天tiān有yǒu十shí：初chū中zhōng，三sān世shì佛fó出chū等者，是九世中三現在故。就機興廢，通依等děng者zhě，是shì九jiǔ世shì中zhōng三sān現xiàn在zài故gù。就jiù機jī興xīng廢fèi，通tōng依yī正故，即所觀境。下辨能觀，謂於上興廢妙正zhèng故gù，即jí所suǒ觀guān境jìng。

下xià辨biàn能néng觀guān，謂wèi於wū上shàng興xīng廢fèi妙miào達勝用名決定智，順理善證名念喜。又用達dá勝shèng用yòng名míng決jué定dìng智zhì，順shùn理lǐ善shàn證zhèng名míng念niàn喜xǐ。又yòu用yòng雖起盡，照理湛然，故云大智念喜。二中，二雖suī起qǐ盡jìn，照zhào理lǐ湛zhàn然rán，故gù云yún大dà智zhì念niàn喜xǐ。

二èr中zhōng，二èr色同如，功德本淨。又佛現同眾生之色，故云色sè同tóng如rú，功gōng德dé本běn淨jìng。又yòu佛fó現xiàn同tóng眾zhòng生shēng之zhī色sè，故gù云yún眾生色。而眾生色即如，故亦名如來色。從體眾zhòng生shēng色sè。

而ér眾zhòng生shēng色sè即jí如rú，故gù亦yì名míng如rú來lái色sè。從cóng體tǐ起用名功德力，結初句也。用不異體名為起qǐ用yòng名míng功gōng德dé力lì，結jié初chū句jù也yě。

用yòng不bù異yì體tǐ名míng為wéi清淨，結後句也。三平等者，同體故、智導故、清qīng淨jìng，結jié後hòu句jù也yě。三sān平píng等děng者zhě，同tóng體tǐ故gù、智zhì導dǎo故gù、不簡怨親故。雲者，覆空故、潤益故、含法不bù簡jiǎn怨yuàn親qīn故gù。

雲yún者zhě，覆fù空kōng故gù、潤rùn益yì故gù、含hán法fǎ水故、灑雨沾機故。四念佛光等過於塵算，水shuǐ故gù、灑sǎ雨yǔ沾zhān機jī故gù。四sì念niàn佛fó光guāng等děng過guò於wū塵chén算suàn，故名為眾。一一皆備攝法界功德，故名具故gù名míng為wéi眾zhòng。

一yī一yī皆jiē備bèi攝shè法fǎ界jiè功gōng德dé，故gù名míng具jù足。別別作用皆遍法界，互不相妨，名為普足zú。別bié別bié作zuò用yòng皆jiē遍biàn法fǎ界jiè，互hù不bù相xiāng妨fáng，名míng為wéi普pǔ勢。五了業果差別。又達彼即如，故云觀等。勢shì。

五wǔ了le業yè果guǒ差chà別bié。又yòu達dá彼bǐ即jí如rú，故gù云yún觀guān等děng。

又佛以淨業為緣，令機見佛為報。又眾生又yòu佛fó以yǐ淨jìng業yè為wéi緣yuán，令lìng機jī見jiàn佛fó為wéi報bào。又yòu眾zhòng生shēng依佛種得善根為業，緣佛得見為報。六依yī佛fó種zhǒng得dé善shàn根gēn為wéi業yè，緣yuán佛fó得dé見jiàn為wéi報bào。

六liù佛土具淨者，淨寶所莊嚴故、受用滅惑故、佛fó土tǔ具jù淨jìng者zhě，淨jìng寶bǎo所suǒ莊zhuāng嚴yán故gù、受shòu用yòng滅miè惑huò故gù、淨者所居故、即本性淨故。七世間緣起名生，淨jìng者zhě所suǒ居jū故gù、即jí本běn性xìng淨jìng故gù。七qī世shì間jiān緣yuán起qǐ名míng生shēng，