華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0137b

二行。文中有二：初有一句總標，故云「各於二èr行háng。文wén中zhōng有yǒu二èr：初chū有yǒu一yī句jù總zǒng標biāo，故gù云yún「各gè於wū佛法門而得自在。」下別辨中二：初十七眾各佛fó法fǎ門mén而ér得dé自zì在zài。」

下xià別bié辨biàn中zhōng二èr：初chū十shí七qī眾zhòng各gè一法門自在者，分總成別，名為異生。後普一yī法fǎ門mén自zì在zài者zhě，分fēn總zǒng成chéng別bié，名míng為wéi異yì生shēng。後hòu普pǔ賢一人一切法門自在者，攝別成總、攬異歸賢xián一yī人rén一yī切qiè法fǎ門mén自zì在zài者zhě，攝shè別bié成chéng總zǒng、攬lǎn異yì歸guī普，名為同生。是故二眾同一緣起，思之。文中普pǔ，名míng為wéi同tóng生shēng。

是shì故gù二èr眾zhòng同tóng一yī緣yuán起qǐ，思sī之zhī。文wén中zhōng十八眾，即為十八段，一一各二：先長行得法，十shí八bā眾zhòng，即jí為wéi十shí八bā段duàn，一yī一yī各gè二èr：先xiān長cháng行xíng得dé法fǎ，是經家序列；後偈頌讚嘆，是當時文也。就是shì經jīng家jiā序xù列liè；

後hòu偈jì頌sòng讚zàn嘆tàn，是shì當dāng時shí文wén也yě。就jiù初首羅眾內十天得法中，初明體用。體中法初chū首shǒu羅luó眾zhòng內nèi十shí天tiān得dé法fǎ中zhōng，初chū明míng體tǐ用yòng。

體tǐ中zhōng法fǎ界，空境也。寂靜，證也。用中方便者，善巧應機。界jiè，空kōng境jìng也yě。寂jì靜jìng，證zhèng也yě。

用yòng中zhōng方fāng便biàn者zhě，善shàn巧qiǎo應yīng機jī。光明者，覺照成益。法門者，法有三義，謂自性、光guāng明míng者zhě，覺jué照zhào成chéng益yì。

法fǎ門mén者zhě，法fǎ有yǒu三sān義yì，謂wèi自zì性xìng、軌則及對智也。門有四義：一標別義，如此門軌guǐ則zé及jí對duì智zhì也yě。門mén有yǒu四sì義yì：一yī標biāo別bié義yì，如rú此cǐ門mén非彼等；二通智遊入義；三收入義，一切入一，非fēi彼bǐ等děng；

二èr通tōng智zhì遊yóu入rù義yì；三sān收shōu入rù義yì，一yī切qiē入rù一yī，以一為門；四通出義，於一門中能出一切，以yǐ一yī為wéi門mén；

四sì通tōng出chū義yì，於wū一yī門mén中zhōng能néng出chū一yī切qiè，不窮盡故。此法即門持業釋也。法界虛空不bù窮qióng盡jìn故gù。此cǐ法fǎ即jí門mén持chí業yè釋shì也yě。

法fǎ界jiè虛xū空kōng等，即法門，亦持業。下諸門竝准此知之。此等等děng，即jí法fǎ門mén，亦yì持chí業yè。下xià諸zhū門mén竝bìng准zhǔn此cǐ知zhī之zhī。

此cǐ等děng竝是法界緣起佛境界中差別法門，然此諸眾竝bìng是shì法fǎ界jiè緣yuán起qǐ佛fó境jìng界jiè中zhōng差chà別bié法fǎ門mén，然rán此cǐ諸zhū眾zhòng各洞一門入佛海內，屬佛別德，故稱自在。各gè洞dòng一yī門mén入rù佛fó海hǎi內nèi，屬shǔ佛fó別bié德dé，故gù稱chēng自zì在zài。又於此一門攝一切門，作用無盡，故名自又yòu於wū此cǐ一yī門mén攝shè一yī切qiè門mén，作zuò用yòng無wú盡jìn，故gù名míng自zì在，下竝准之。二一切法者，境也。普遊者，智在zài，下xià竝bìng准zhǔn之zhī。

二èr一yī切qiè法fǎ者zhě，境jìng也yě。普pǔ遊yóu者zhě，智zhì也。又初教、後義，頌存後釋也。三不生滅是也yě。

又yòu初chū教jiào、後hòu義yì，頌sòng存cún後hòu釋shì也yě。三sān不bù生shēng滅miè是shì法身、方便是色身。又初證道、後教道。又不生法fǎ身shēn、方fāng便biàn是shì色sè身shēn。

又yòu初chū證zhèng道dào、後hòu教jiào道dào。又yòu不bù生shēng滅者有十義：一真理離有為相，故不生不滅miè者zhě有yǒu十shí義yì：一yī真zhēn理lǐ離lí有yǒu為wéi相xiāng，故gù不bù生shēng不bù滅。二非有為故不生，是無為故不滅。三不守滅miè。

二èr非fēi有yǒu為wéi故gù不bù生shēng，是shì無wú為wéi故gù不bù滅miè。三sān不bù守shǒu性故不生，不改性故不滅。四不變故不生，隨性xìng故gù不bù生shēng，不bù改gǎi性xìng故gù不bù滅miè。

四sì不bù變biàn故gù不bù生shēng，隨suí緣故不滅。五緣起無性故不生，緣起緣yuán故gù不bù滅miè。五wǔ緣yuán起qǐ無wú性xìng故gù不bù生shēng，緣yuán起qǐ不失故不滅。六緣起不失故不生，以理性不不bù失shī故gù不bù滅miè。

六liù緣yuán起qǐ不bù失shī故gù不bù生shēng，以yǐ理lǐ性xìng不bù現也；緣起無性故不滅，以理性顯故。七由現xiàn也yě；緣yuán起qǐ無wú性xìng故gù不bù滅miè，以yǐ理lǐ性xìng顯xiǎn故gù。

七qī由yóu緣起，故不可生滅取也。八由情執緣yuán起qǐ，故gù不bù可kě生shēng滅miè取qǔ也yě。八bā由yóu情qíng執zhí無理，故無可生滅也。九所執故不生，是無無wú理lǐ，故gù無wú可kě生shēng滅miè也yě。

九jiǔ所suǒ執zhí故gù不bù生shēng，是shì無wú