華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0129b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0129b
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我的选文下文云「盧遮那佛過去行,令佛剎海甚清淨,無量無數無邊際,彼一切處自在轉。」餘義至後品中廣明。
此中亦有總、別、同、異、成、壞六相,可准通之。場地竟。
第二覺樹中亦十句。初一,總句。
菩提樹有三釋,謂隣近、依主及持業。以圓教中依正無礙人法相是,故得菩提,即樹也。
高出六天,顯曜十方,故云殊特。此是總句也。
下以九句,別顯殊特:一幹殊特,謂是樹身明淨堅固義,故云淨琉璃等。二枝殊特,謂樹枝𭛹是方便隨機差別義,故云寶枝等。
三葉殊特,謂枝𭛹頭葉是蔭機成益義,故云寶葉等。重雲是齗齶義,又重雲是靉靆義。
四華殊特,是眾行綺飾義,即益所成行,故云雜色等。五菓殊特,是行成感果義。
如意者,一如能化意平等救故、二如所化意求皆得故。摩尼是珠寶通名,簡通取別,故云如意摩尼。
又此上五句成一樹體,謂淨法界如地,顯現佛身如地生樹,隨機見異如樹枝分,見無不益如葉成蔭,由益成行如樹花敷,行滿得果如樹生果。此約起化攝生現於佛樹。
又釋:本識如地,識中菩薩種姓如樹子,發菩提心如生樹芽,增修正行如長養樹身,隨位造修如樹分枝。此約自行。
蔭覆利他如樹葉蔭,自他二行交飾如華,因圓果現如樹成菓。此約修行次第以成佛樹。
此上五句明樹體攝眾德。下有四句,明此覺樹妙用自在。
謂第六句顯光殊特,謂光用遍至。七化現殊特,謂隨所至處現作佛事,以無際故不可極,即一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0129b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。