華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0133a

近，明尋末歸本。良以本末無二、遠近不殊，近jìn，明míng尋xún末mò歸guī本běn。良liáng以yǐ本běn末mò無wú二èr、遠yuǎn近jìn不bù殊shū，二文互舉無障礙也。就前中二：先辨同生、二èr文wén互hù舉jǔ無wú障zhàng礙ài也yě。

就jiù前qián中zhōng二èr：先xiān辨biàn同tóng生shēng、後明異生。或以聲聞為同，菩薩神等竝為後hòu明míng異yì生shēng。或huò以yǐ聲shēng聞wén為wéi同tóng，菩pú薩sà神shén等děng竝bìng為wéi異生，此約小乘，以約相明同故，如同坐異yì生shēng，此cǐ約yuē小xiǎo乘chéng，以yǐ約yuē相xiāng明míng同tóng故gù，如rú同tóng坐zuò等。或以出家菩薩及聲聞等為同，餘竝為等děng。

或huò以yǐ出chū家jiā菩pú薩sà及jí聲shēng聞wén等děng為wéi同tóng，餘yú竝bìng為wéi異，此約始教。或以菩薩為同，聲聞等為異yì，此cǐ約yuē始shǐ教jiào。或huò以yǐ菩pú薩sà為wéi同tóng，聲shēng聞wén等děng為wéi異，此約終教。或唯地上菩薩為同，以同證異yì，此cǐ約yuē終zhōng教jiào。

或huò唯wéi地dì上shàng菩pú薩sà為wéi同tóng，以yǐ同tóng證zhèng法性故，餘悉為異；或八地以上為同，以俱法fǎ性xìng故gù，餘yú悉xī為wéi異yì；或huò八bā地dì以yǐ上shàng為wéi同tóng，以yǐ俱jù純熟純無流故，此二通始終二教。或唯菩純chún熟shú純chún無wú流liú故gù，此cǐ二èr通tōng始shǐ終zhōng二èr教jiào。

或huò唯wéi菩pú薩為同，以通諸位故；神天等為異，是法界薩sà為wéi同tóng，以yǐ通tōng諸zhū位wèi故gù；神shén天tiān等děng為wéi異yì，是shì法fǎ界jiè別德故。或菩薩神等俱是同，以法界無二別bié德dé故gù。

或huò菩pú薩sà神shén等děng俱jù是shì同tóng，以yǐ法fǎ界jiè無wú二èr故；或俱異，以法界差別故，此約一乘辨。故gù；或huò俱jù異yì，以yǐ法fǎ界jiè差chà別bié故gù，此cǐ約yuē一yī乘chéng辨biàn。

就同生內，初數圓滿中，大者有八義：一數就jiù同tóng生shēng內nèi，初chū數shù圓yuán滿mǎn中zhōng，大dà者zhě有yǒu八bā義yì：一yī數shù大，謂十剎塵等也；二德大，謂位具一乘法界大dà，謂wèi十shí剎chà塵chén等děng也yě；二èr德dé大dà，謂wèi位wèi具jù一yī乘chéng法fǎ界jiè德故；三作業大，謂救眾生極重苦故；四敬德dé故gù；

三sān作zuò業yè大dà，謂wèi救jiù眾zhòng生shēng極jí重zhòng苦kǔ故gù；四sì敬jìng大，謂天王等大人所敬故；五勝大，謂一切眾大dà，謂wèi天tiān王wáng等děng大dà人rén所suǒ敬jìng故gù；

五wǔ勝shèng大dà，謂wèi一yī切qiè眾zhòng中最殊勝故；六行大，謂修二利六位行故；中zhōng最zuì殊shū勝shèng故gù；六liù行háng大dà，謂wèi修xiū二èr利lì六liù位wèi行xíng故gù；

七願大，謂十種大願十盡句故；八時大，謂三七qī願yuàn大dà，謂wèi十shí種zhǒng大dà願yuàn十shí盡jìn句jù故gù；八bā時shí大dà，謂wèi三sān無數劫或無量僧祇而修行故。菩薩者，依《佛無wú數shù劫jié或huò無wú量liáng僧sēng祇qí而ér修xiū行xíng故gù。

菩pú薩sà者zhě，依yī《佛fó地論》及無性《攝論》等總有三釋：一云菩提，此地dì論lùn》及jí無wú性xìng《攝shè論lùn》等děng總zǒng有yǒu三sān釋shì：一yī云yún菩pú提tí，此cǐ云覺，是所求也。薩埵，此云有情，是所度也。云yún覺jué，是shì所suǒ求qiú也yě。薩sà埵duǒ，此cǐ云yún有yǒu情qíng，是shì所suǒ度dù也yě。

從境為名。義言，若從心稱，應言悲智。二菩從cóng境jìng為wéi名míng。義yì言yán，若ruò從cóng心xīn稱chēng，應yīng言yán悲bēi智zhì。

二èr菩pú提如前，薩埵是能求，謂求菩提之有情也。提tí如rú前qián，薩sà埵duǒ是shì能néng求qiú，謂wèi求qiú菩pú提tí之zhī有yǒu情qíng也yě。此約人法為名，亦是心境為目。三菩提如此cǐ約yuē人rén法fǎ為wéi名míng，亦yì是shì心xīn境jìng為wéi目mù。

三sān菩pú提tí如rú前，薩埵此云勇猛，謂有志能，於大菩提勇前qián，薩sà埵duǒ此cǐ云yún勇yǒng猛měng，謂wèi有yǒu志zhì能néng，於wū大dà菩pú提tí勇yǒng猛求故。又《智論》云「薩埵或云眾生、或云大猛měng求qiú故gù。又yòu《智zhì論lùn》云yún「薩sà埵duǒ或huò云yún眾zhòng生shēng、或huò云yún大dà心。」即是上二義也。俱者，謂傳法菩薩與之俱心xīn。」

即jí是shì上shàng二èr義yì也yě。俱jù者zhě，謂wèi傳chuán法fǎ菩pú薩sà與yǔ之zhī俱jù聞故、如來與之俱說故。又《智論》云「一處一時聞wén故gù、如rú來lái與yǔ之zhī俱jù說shuō故gù。

又yòu《智zhì論lùn》云yún「一yī處chǔ一yī時shí一心一戒一見道解脫是名為共。」共猶俱一yī心xīn一yī戒jiè一yī見jiàn道dào解jiě脫tuō是shì名míng為wéi共gòng。」共gòng猶yóu俱jù