華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0140a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0140a
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我的选文半明滿念益及結名。幢,猶輪也。
九中,初句頌佛功德自在、次句頌覺悟及念隨順、下半頌充滿及結。十中,初句頌離世間,以是土海故;
次句頌境界;次句明離世因,以世間相盡,土海無可超,故云無高心;
「謂無分別」下結名。第七化樂天眾有十:初以緣起無作分別諸法。
二有三釋:一云觀三有二,我之實性故。一云一切有者,理有也。
我者,情計也。情理不二,故云真實。
《佛性論》云「真諦無人法故不有,顯二空故不無。」又人法無不無、二空有不有。
於俗諦分別性故不有,依他性故不無;又分別不定無,依他不定有。
是故二諦俱離有無也。又《辨中邊論》。
又云佛雖現有,然於有求佛不得,以有即真實是無有故。云觀一切有真實,佛雖現我,然我求佛不得,以我即真而是無我故,云觀我真實。
偈中存後釋。三能滅眾生愚癡之慧,圓滿在於佛果故。
四圓音普悅,起彼勇修。五十蓮華藏微塵數相海,故云具足無盡,如〈相海品〉說。
好功德者是小相,如〈小相功德品〉說。六三世劫事在佛智中照不雜亂,故云次第。
此偏約過去,偈中具也。七福智無涯利益眾生,又長眾生無邊福智。
下偈順初釋。八緣起事身同,法性普遍。
無礙者,有七:一質不礙身。二身不礙質。
三遍不礙隱,謂機不感處,雖遍而隱。四滿不礙分,謂應機現長短,而不礙滿虛空。
五坐不礙行等。六一不礙多,謂諸方現多而恒即一。
七理不礙事,謂空界者,界猶性也,即性空理;
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0140a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。