華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0142a

初慧日舒光照眾生海，性窮三際，以未來初chū慧huì日rì舒shū光guāng照zhào眾zhòng生shēng海hǎi，性xìng窮qióng三sān際jì，以yǐ未wèi來lái難知，故偏舉耳。稱本緣起，安固攝德，故云難nán知zhī，故gù偏piān舉jǔ耳ěr。稱chēng本běn緣yuán起qǐ，安ān固gù攝shè德dé，故gù云yún正住莊嚴。又佛慧光照機，令眾生盡未來際正zhèng住zhù莊zhuāng嚴yán。

又yòu佛fó慧huì光guāng照zhào機jī，令lìng眾zhòng生shēng盡jìn未wèi來lái際jì正住修行莊嚴故也。二照色，即同薩婆若海。正zhèng住zhù修xiū行xíng莊zhuāng嚴yán故gù也yě。二èr照zhào色sè，即jí同tóng薩sà婆pó若ruò海hǎi。

又以智海照現諸色。又照眾生色而知其又yòu以yǐ智zhì海hǎi照zhào現xiàn諸zhū色sè。又yòu照zhào眾zhòng生shēng色sè而ér知zhī其qí心。又照見心孔中水色，亦知心念，令其開心xīn。

又yòu照zhào見jiàn心xīn孔kǒng中zhōng水shuǐ色sè，亦yì知zhī心xīn念niàn，令lìng其qí開kāi悟發生大智故云也。頌中順此。三佛為增悟wù發fā生shēng大dà智zhì故gù云yún也yě。頌sòng中zhōng順shùn此cǐ。

三sān佛fó為wéi增zēng上緣，發起眾生捨劣從勝離染功德，故云上shàng緣yuán，發fā起qǐ眾zhòng生shēng捨shě劣liè從cóng勝shèng離lí染rǎn功gōng德dé，故gù云yún轉勝。又佛身出世，名起眾生，以佛是大身轉zhuǎn勝shèng。又yòu佛fó身shēn出chū世shì，名míng起qǐ眾zhòng生shēng，以yǐ佛fó是shì大dà身shēn眾生故。說法益生，名轉勝淨德。四苦行是眾zhòng生shēng故gù。

說shuō法fǎ益yì生shēng，名míng轉zhuǎn勝shèng淨jìng德dé。四sì苦kǔ行xíng是shì因。度有二義：一是到義，到此因門苦行際因yīn。

度dù有yǒu二èr義yì：一yī是shì到dào義yì，到dào此cǐ因yīn門mén苦kǔ行xíng際jì故。二是過義，超因得果故。五無礙是智體，故gù。二èr是shì過guò義yì，超chāo因yīn得dé果guǒ故gù。

五wǔ無wú礙ài是shì智zhì體tǐ，普照是智用。又照一法即現一切故云無普pǔ照zhào是shì智zhì用yòng。又yòu照zhào一yī法fǎ即jí現xiàn一yī切qiè故gù云yún無wú礙，無礙即照名普照。又無盡辯才名無礙，礙ài，無wú礙ài即jí照zhào名míng普pǔ照zhào。

又yòu無wú盡jìn辯biàn才cái名míng無wú礙ài，演法周備名普照。頌中順此。六佛光照機，令演yǎn法fǎ周zhōu備bèi名míng普pǔ照zhào。頌sòng中zhōng順shùn此cǐ。

六liù佛fó光guāng照zhào機jī，令lìng發道意故云也。七由佛光照，令眾生增長發fā道dào意yì故gù云yún也yě。七qī由yóu佛fó光guāng照zhào，令lìng眾zhòng生shēng增zēng長cháng善根，名積集等。又由佛多劫積德，故得光善shàn根gēn，名míng積jī集jí等děng。

又yòu由yóu佛fó多duō劫jié積jī德dé，故gù得dé光guāng照世間，是故能照。八性海具德，可貴名寶，照zhào世shì間jiān，是shì故gù能néng照zhào。八bā性xìng海hǎi具jù德dé，可kě貴guì名míng寶bǎo，應機印現依正教義故云也。九巧除癡𪾼應yīng機jī印yìn現xiàn依yī正zhèng教jiào義yì故gù云yún也yě。

九jiǔ巧qiǎo除chú癡chī𪾼名開淨眼，令見真理名觀法界藏。法界藏名míng開kāi淨jìng眼yǎn，令lìng見jiàn真zhēn理lǐ名míng觀guān法fǎ界jiè藏cáng。法fǎ界jiè藏cáng者，如《佛性論》云五藏等。十多根所感五者zhě，如rú《佛fó性xìng論lùn》云yún五wǔ藏cáng等děng。

十shí多duō根gēn所suǒ感gǎn五wǔ乘，終竟歸於一揆，以諸乘皆淨故名淨乘。乘chéng，終zhōng竟jìng歸guī於wū一yī揆kuí，以yǐ諸zhū乘chéng皆jiē淨jìng故gù名míng淨jìng乘chéng。又亦分一為五，更無餘雜，故亦云淨。頌有又yòu亦yì分fēn一yī為wéi五wǔ，更gèng無wú餘yú雜zá，故gù亦yì云yún淨jìng。

頌sòng有yǒu十：一初內初句頌盡未來際。次句頌照十方十shí：一yī初chū內nèi初chū句jù頌sòng盡jìn未wèi來lái際jì。次cì句jù頌sòng照zhào十shí方fāng眾生眾生世間即器故。二文互舉；次句頌正眾zhòng生shēng眾zhòng生shēng世shì間jiān即jí器qì故gù。

二èr文wén互hù舉jǔ；次cì句jù頌sòng正zhèng住，以機緣契合故；下句頌莊嚴。二中，初半住zhù，以yǐ機jī緣yuán契qì合hé故gù；

下xià句jù頌sòng莊zhuāng嚴yán。二èr中zhōng，初chū半bàn頌照諸色、下半頌無上智海。三中，初半頌頌sòng照zhào諸zhū色sè、下xià半bàn頌sòng無wú上shàng智zhì海hǎi。

三sān中zhōng，初chū半bàn頌sòng起眾生、下半頌轉勝清淨功德。又亦可所起起qǐ眾zhòng生shēng、下xià半bàn頌sòng轉zhuǎn勝shèng清qīng淨jìng功gōng德dé。又yòu亦yì可kě所suǒ起qǐ眾生，此中略無頌。四中，初半頌苦行，謂難眾zhòng生shēng，此cǐ中zhōng略lüè無wú頌sòng。

四sì中zhōng，初chū半bàn頌sòng苦kǔ行xíng，謂wèi難nán