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華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0134a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0134a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0134a
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我的选文

等,是此義也。上來自分竟。

第二勝進入果中二:初十句明體德圓滿、二「遍遊」下六句顯妙用自在。前中成於佛果十種功德:一得佛智願德無上者,佛果無加故。

智謂大智,即四智十智等。願謂大願,即自體無障礙願。

大智已成、大願已滿,竝皆現今成滿已訖,非是當成,故云皆已成滿。二具佛密教德,此有二義:一言不盡理名祕密教,以非了義故。

二微妙難解,非下位能測,故名密教,以是深廣故。此中據後說。

何者深?謂言即不言故。

何者廣?謂不言之言周法界故,下文鶖子如聾等是也。

此深廣教,唯佛所有,今此菩薩具足同佛,故名也。三得佛果法德,謂十八不共等果位功德,望下皆名不共。

佛佛相望名為共法,非是與菩薩共,故云佛共法也。四同果位德,此有四義:一同佛行者,謂大悲行故;

二同佛地者,得佛十地,謂毘盧遮那智藏大海地等;三同佛德者,得佛無邊福智德故;

四同佛力者,得十力故,又得十種大力等,如〈不思品〉說。五三昧自在德,此有二義:一出入自在故、二相攝自在故。

上五句得佛自利德。六機感現形德,謂機感繁多,故云生海;

圓身普應,故云應現。如經云「應以佛身得度者即現佛身」等。

七隨行攝生德,謂隨其根行,授與法門令增正行,故云建立。前句現身,此句說法,此二句得佛化生德。

八巧證法海德,謂緣起法,深廣繁奧苞含如海,巧達其際,故云善入。九入海迴轉德,謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0134a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。