華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0139c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0139c
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我的选文最勝。六中,初三句頌一切剎能起安住,謂現身也;
下句頌分別諸法,謂淨音說法故也。七中,初半頌無量方便,即三業輪也;
後半頌化眾生,謂自在照機故。八中,初半頌住寂行、後半頌諸法淨相,後二法門略無頌。
又釋總在第八頌中,謂初句頌第八法門、次句頌第十、次句頌第九、下句結名。樂是第九名,音是第十名。
第六他化天眾有十:初中眾生有二藏:一煩惱藏化令轉盡、二如來藏化令轉現。此二不二,和合融通,故得化益也。
二令眾生得大涅槃樂。三知機巧益。
四分別眾生有三性義。又佛為眾生一音顯析廣大法海,偈中存後釋。
五慈念覆機,慧眼觀察。六大慈十力,碎慢高山。
七應念攝化。八普念諸佛妙盡佛境;
九佛功德自在者,顯能化之德;覺悟滿念者,普應群機;
隨順者,一根緣相順、二令機入法。十佛國土海,唯佛慧境,故離世間也。
頌中有十,各頌一法。初中,初半頌藏;
後半頌化眾生,亦可通頌。二,中三句頌前法、下句結人。
三中,初句頌解眾生也。疑地枯林,頌性欲也。
餘頌方便,及結人得法。四中,初句頌分別、次句頌義、次句釋疑。
疑云:何故一音能演多法?釋云:遍故。
下句結。勝勇,是精進也。
五中,初半頌觀察,謂智觀納法,名入佛毛等;下半頌慈念及結名。
六中,初句頌魔事、次二句頌超出、下句結。七初,半頌由念佛故得智、滅癡離染因也,後半離染果及結名。
八中,初句頌十方諸佛;次句頌念充滿,以滿其念故;
後
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0139c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。