華嚴經探玄記
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- 0137a
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- 29 行
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- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0137a
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我的选文則不得如此，以事異故、師弟別故。自下大段第二供養圓滿。
從遠向近辨十八眾中，前三十四內於四天中略舉南北，具列諸神。今此興供之中，從道場神至摩睺羅伽，略此十八，具顯四王。
何故爾耶？釋云：以前龍等屬西方攝，餘類多分東方所收。
由此二類所領多故，分王從眾，略彼二王具顯十八。今此欲明上首讚佛，攝眾從王，東西收盡，是故略彼十八、加列二王。
以南北所領文中不廣，不類東西，故無開合。是故三十四中，略却十八唯有十六，復加二王故成十八。
於中前則先同後異，今乃先異後同。何故爾者？
謂前表依本起末，今明攝末歸本。又異生中，前則先劣後勝，今乃先勝後劣。
何故爾者？謂前表法增微，今顯尊位次第。
又釋：此等竝顯法界緣起逆順自在無障無礙，總合為一大法界眾，故作是說。既云興供，何故不列諸事供耶？
釋：事供非奇，不足顯勝。經云「諸供養中法供養最。」
是故唯顯法供養耳。若爾，何故下文海慧及新集眾皆列事供？
釋：海慧等眾從座中出，復持事供，為顯奇故；他方客眾，各從本土持彼事供，不類此等常隨之眾。
如釋迦身以舍利弗等為常隨之眾，但以修行化人作法供養，亦更不辨餘事供等。此舍那身眷屬亦爾，於中各入法門洞達自在為意業供，說偈讚佛為語業供，在會虔敬為身業供。
又夫論法供，有其二種：一順教修行，得法自在；二讚揚顯發，法化傳通。
今此三業具斯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0137a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。