汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 2 · 大正藏 0141c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0141c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0141c
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我的选文

無作即真名滅,由無二故生即滅、滅即生故。經云「初生即有滅,不為愚者說。

一切法不生,我說剎那義」等。佛智照此名觀。

八緣起毛孔現眾行法名起諸行,令菩薩修名化眾生因。以是因人修,故修成入理名為起念。

九樂有四:一欲界散樂、二定地樂、三小涅槃樂、四大涅槃大菩提大悲等樂。一乘三乘等樂,皆由佛得成,今據初故云天樂,以是欲天故理實通。

又名佛為第一義淨天,是彼樂也。十化諸天子一念念佛,近離惡趣、遠滅癡惑,故名流通善根。

頌中初內,初半頌三世佛出興并大智;次句頌住滅,謂約佛國土身;

下句頌念喜。二,初半頌眾生色如來色、下半頌功德力清淨并結人得法。

又初句顯清淨;次句顯二色,謂所應是眾生色;

次句顯功德力。三中,初句頌大慈、次句頌平等、次句頌蔭覆、下句結人見法。

四中,初半頌念佛普勢、下半頌眾光色具足并結。五中,初句總頌業報、次句頌觀、下半別頌善業報并觀。

六中,初半頌諸佛國土,以智正覺即器世間故;下半頌具淨,謂受用淨故,及結以念是天名故。

七中,初句頌觀、次句頌世間、下二句頌生滅。謂應機是生滅義,又令智生惑滅故。

妙音是天名。八中,初句頌起諸行;

次句頌化眾生,佛子猶因也;下半頌起念及結天名也。

九中,二句頌一切天娛樂、次二句頌樂所因、下句結人得法。十中,初半頌天處教化、下半頌流通善根。

慧日是天名。第十一日天子有十:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0141c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。