而其人於瞬時死去者，則此人墮於地獄或畜生二趣中之一趣，乃有是理。而其人於瞬時死去者，則此人墮於地獄或畜生二趣中之一趣，乃有是理。三諸比丘！余見此患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳利三諸比丘！
余見此患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳利之鐵杭觸於耳，則對耳所識之聲，不善仔細執其形相。諸比丘！於識之住……。』之鐵杭觸於耳，則對耳所識之聲，不善仔細執其形相。
諸比丘！於識之住……。』
四諸比丘！余見此之患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳四諸比丘！余見此之患難，作如是言：『諸比丘！
莫如以散熱火花，揚其焰，以銳利爪刀觸其鼻根，對鼻所識之香，不善仔細執其形相。諸比丘！於識之住……。』利爪刀觸其鼻根，對鼻所識之香，不善仔細執其形相。諸比丘！
於識之住……。』五諸比丘！余見此之患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳五諸比丘！
余見此之患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳利之刀觸其舌根，則對舌所識之味（境），不善仔細執其形相。諸比丘！於識之住……』利之刀觸其舌根，則對舌所識之味（境），不善仔細執其形相。
諸比丘！於識之住……』六諸比丘！余見此之患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳六諸比丘！
余見此之患難，作如是言：『諸比丘！莫如以散熱火花，揚其焰，以銳利之刃物觸其身根，則對身所識之觸（境），不善仔細執其形相。諸比丘！於識之住利之刃物觸其身根，則對身所識之觸（境），不善仔細執其形相。
諸比丘！於識之住……』……』七諸比丘！余見此之患難，作如是言：『諸比丘！余言睡眠是生命之不生產、睡眠七諸比丘！
余見此之患難，作如是言：『諸比丘！余言睡眠是生命之不生產、睡眠是生命之不結實、睡眠是生命之愚迷，莫如善其睡眠，則人不為思想之虜者，則不是生命之不結實、睡眠是生命之愚迷，莫如善其睡眠，則人不為思想之虜者，則不破和合僧。』諸比丘！余見此過誤患難，作如是言。破和合僧。』
諸比丘！余見此過誤患難，作如是言。
八諸比丘！此處有聞之聖弟子，如是熟思之：『以散燒熱火花，揚其焰，以鐵籌觸八諸比丘！此處有聞之聖弟子，如是熟思之：『以散燒熱火花，揚其焰，以鐵籌觸
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