相應部經典(第35卷-第41卷)卷 35 · 南傳 0099a

善。善shàn。（一）懷愛相於胸者，見色而失正念，執著心而感色，又對此存念戀慕。由色（一yī）懷huái愛ài相xiāng於wū胸xiōng者zhě，見jiàn色sè而ér失shī正zhèng念niàn，執zhí著zhù心xīn而ér感gǎn色sè，又yòu對duì此cǐ存cún念niàn戀liàn慕mù。

由yóu色sè生種種痛苦、貪欲、害心增加、彼心受惱苦，如是積苦、稱為遠離涅槃。生shēng種zhǒng種zhǒng痛tòng苦kǔ、貪tān欲yù、害hài心xīn增zēng加jiā、彼bǐ心xīn受shòu惱nǎo苦kǔ，如rú是shì積jī苦kǔ、稱chēng為wéi遠yuǎn離lí涅niè槃pán。……乃至…………乃nǎi至zhì……（※二）彼於法不染，識法則護念，無執心以感法，又對此不存戀著。恰如識（※二èr）彼bǐ於wū法fǎ不bù染rǎn，識shí法fǎ則zé護hù念niàn，無wú執zhí心xīn以yǐ感gǎn法fǎ，又yòu對duì此cǐ不bù存cún戀liàn著zhù。

恰qià如rú識shí法，行出世間之受，彼之苦消滅無積。如是彼以正念而遊行，如是無積法fǎ，行xíng出chū世shì間jiān之zhī受shòu，彼bǐ之zhī苦kǔ消xiāo滅miè無wú積jī。如rú是shì彼bǐ以yǐ正zhèng念niàn而ér遊yóu行xíng，如rú是shì無wú積jī苦，稱為近於涅槃。苦kǔ，稱chēng為wéi近jìn於wū涅niè槃pán。

摩羅迦子！對余此簡約所說之意義，應如是精細而見。」摩mó羅luó迦jiā子zǐ！對duì余yú此cǐ簡jiǎn約yuē所suǒ說shuō之zhī意yì義yì，應yīng如rú是shì精jīng細xì而ér見jiàn。」

一六時，尊者摩羅迦子歡受、隨喜世尊之所說，即從座起，禮拜世尊，行右繞禮一yī六liù時shí，尊zūn者zhě摩mó羅luó迦jiā子zǐ歡huān受shòu、隨suí喜xǐ世shì尊zūn之zhī所suǒ說shuō，即jí從cóng座zuò起qǐ，禮lǐ拜bài世shì尊zūn，行xíng右yòu繞rào禮lǐ離去。離lí去qù。一七時，尊者摩羅迦子獨自一人，遠離其他者，不放逸，精進專心而住。不久，一yī七qī時shí，尊zūn者zhě摩mó羅luó迦jiā子zǐ獨dú自zì一yī人rén，遠yuǎn離lí其qí他tā者zhě，不bù放fàng逸yì，精jīng進jìn專zhuān心xīn而ér住zhù。

不bù久jiǔ，良家之子等，為此能由在家而出家得度，對無上梵行之終末（羅漢果），於現法實現、良liáng家jiā之zhī子zǐ等děng，為wéi此cǐ能néng由yóu在zài家jiā而ér出chū家jiā得dé度dù，對duì無wú上shàng梵fàn行xíng之zhī終zhōng末mò（羅luó漢hàn果guǒ），於wū現xiàn法fǎ實shí現xiàn、自證知，於此逮得而住。證知：生已盡、梵行已成、應作已作、不為如是再生。自zì證zhèng知zhī，於wū此cǐ逮dǎi得dé而ér住zhù。證zhèng知zhī：生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ成chéng、應yīng作zuò已yǐ作zuò、不bù為wéi如rú是shì再zài生shēng。

一八尊者摩羅迦子，成為阿羅漢之一。一yī八bā尊zūn者zhě摩mó羅luó迦jiā子zǐ，成chéng為wéi阿ā羅luó漢hàn之zhī一yī。