相應部經典(第35卷-第41卷)卷 35 · 南傳 0066a

有如是之一法耶？」有yǒu如rú是shì之zhī一yī法fǎ耶yē？」「比丘！有一法，若捨此者，比丘之無明則消失而生明。」「比bǐ丘qiū！

有yǒu一yī法fǎ，若ruò捨shě此cǐ者zhě，比bǐ丘qiū之zhī無wú明míng則zé消xiāo失shī而ér生shēng明míng。」四「然則，大德！若捨何者，比丘之無明則消失而生明之一法耶？」四sì「然rán則zé，大dà德dé！

若ruò捨shě何hé者zhě，比bǐ丘qiū之zhī無wú明míng則zé消xiāo失shī而ér生shēng明míng之zhī一yī法fǎ耶yē？」「比丘！無明是一法，捨此一者，比丘之無明則消失而生明。」「比bǐ丘qiū！

無wú明míng是shì一yī法fǎ，捨shě此cǐ一yī者zhě，比bǐ丘qiū之zhī無wú明míng則zé消xiāo失shī而ér生shēng明míng。」五「然而，大德！如何知，如何見之比丘，其無明消失而生明耶？」五wǔ「然rán而ér，大dà德dé！

如rú何hé知zhī，如rú何hé見jiàn之zhī比bǐ丘qiū，其qí無wú明míng消xiāo失shī而ér生shēng明míng耶yē？」六「比丘！知、見於眼是無常之比丘，則無明消失而生明。色……緣眼觸所生之受，六liù「比bǐ丘qiū！

知zhī、見jiàn於wū眼yǎn是shì無wú常cháng之zhī比bǐ丘qiū，則zé無wú明míng消xiāo失shī而ér生shēng明míng。色sè……緣yuán眼yǎn觸chù所suǒ生shēng之zhī受shòu，或樂、或苦、或非苦非樂，此亦知、見是無常之比丘，則無明消失而生明也。或huò樂lè、或huò苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ非fēi樂lè，此cǐ亦yì知zhī、見jiàn是shì無wú常cháng之zhī比bǐ丘qiū，則zé無wú明míng消xiāo失shī而ér生shēng明míng也yě。

七～一一耳……聲……鼻……香……舌……味……身……觸……意……法……七qī～一yī一yī耳ěr……聲shēng……鼻bí……香xiāng……舌shé……味wèi……身shēn……觸chù……意yì……法fǎ……一二比丘！如是知，如是見之比丘，則無明消失而生明。」一yī二èr比bǐ丘qiū！如rú是shì知zhī，如rú是shì見jiàn之zhī比bǐ丘qiū，則zé無wú明míng消xiāo失shī而ér生shēng明míng。」

〔八〇〕第七無明（二）〔八〇〕第七無明（二）〔八bā〇líng〕第dì七qī無wú明míng（二èr）

一～五〔全文同於前經〕一yī～五wǔ〔全quán文wén同tóng於wū前qián經jīng〕六「比丘！此處有比丘，有如是之所聞：『法不適於偏執。』比丘！若比丘之所聞：六liù「比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，有yǒu如rú是shì之zhī所suǒ聞wén：『法fǎ不bù適shì於wū偏piān執zhí。』

比bǐ丘qiū！若ruò比bǐ丘qiū之zhī所suǒ聞wén：『法不適於偏執。』如是者，彼則知解一切法。以知解一切法，則曉了一切法。曉『法fǎ不bù適shì於wū偏piān執zhí。』

如rú是shì者zhě，彼bǐ則zé知zhī解jiě一yī切qiè法fǎ。以yǐ知zhī解jiě一yī切qiè法fǎ，則zé曉xiǎo了le一yī切qiè法fǎ。

曉xiǎo了一切法，則見一切微象與他相異。見眼與他相異……色……眼識……眼觸……乃了liǎo一yī切qiè法fǎ，則zé見jiàn一yī切qiè微wēi象xiàng與yǔ他tā相xiāng異yì。見jiàn眼yǎn與yǔ他tā相xiāng異yì……色sè……眼yǎn識shí……眼yǎn觸chù……乃nǎi